夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水

他本来就是神话故事。原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。——《山海经·海外北经》

故事版本：《山海经·大荒北经·夸父追日》载：在北方大荒之中，有座山名叫成都载天。山上有个人。耳朵穿着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇，他名叫夸父。后土生了信，信生了夸父，夸父不自量力，想追逐太阳的影子，在禺谷就赶上了。

到黄河喝水而黄河水却不够喝，他想去喝北方大湖的水，还没到，就渴死在这儿。《列子·汤问》载：夸父不自量力，想追逐太阳的影子，在隅谷就赶上了。将要到黄河喝水而黄河水却不够喝，他想去喝北方大湖的水，还没到，就渴死在这儿。

夸父将他手中的木杖丢下，尸体的肉和油浸渍的地方就长出了桃林。

桃林的面积有几千里那么宽广。

今日之中国以崭新的姿态屹立在世界东方。新中国用70年的时间达到了欧美发达国家2、3百年的成就。这引起欧美发达国家对中国的探索。他们在中国古代神化里找到了答案。不管是后羿射日还是夸父逐日，我们都有敢把太阳拉下马的不屈精神。这也表明了炎黄子孙骨子里面对困难不屈服、不妥协的斗争精神。而欧洲文明起源地—-古希腊对于太阳来说是崇拜，把他称着万能的神，名叫赫利俄斯。这种东西方对待太阳的不同信念，正是今日之中国崛起的根本原因！

　　表现了夸父为追求光明顽强不息 坚持不懈 勇于献身的精神。 反映了古代人民与大自然竞争不断奋斗的精神，探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

　　夸父逐日是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。

　　夸父是古代神话传说中的巨人,是幽冥之神后土的后代,住在北方荒野的成都载天山上.他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇,去追赶太阳.当他到达太阳将要落入的禺谷之际,觉得口干舌燥,便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住.他想去喝北方大湖的水,还没有走到,就渴死了.夸父临死,抛掉手里的杖,这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林,为后来追求光明的人解除口渴.

　　夸父追日的神话,曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神.《山海经》记载这个神话时说他“不量力”,晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志,乃与日竞走”。

　　夸父神话故事主要见于《山海经·海外北经》和《大荒北经》.《列子·汤问》在手杖化桃林的细节上稍有不同,说夸父“弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林”.关于邓林,据清人毕沅考证,邓、桃音近,邓林即《山海经·中次六经》所说“夸父之山,……北有……桃林”的桃林.此夸父之山,郝懿行说一名秦山,与太华相连,在今河南灵宝县.后代以“夸父”名山的还有一些地方,其中也多有与夸父追日相联系的传说。

　　【古文】夸父与日逐走,入日.渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林。

　　【古文翻译】夸父与太阳赛跑,追赶到太阳落下的地方.他感到很渴,想要喝水,在黄河、渭水边喝水,黄河、渭水的水不够他喝,就到北方的大湖去喝水.还没有到,在半路因口渴而死.他丢弃了他的手杖,手杖化作了邓林（桃林）。

　　【成语】词目： 夸父逐日

　　　解释：夸父：古传说中的人名.夸父拼命追赶太阳.褒义：比喻有宏大的志向,或巨大的力量和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志.贬义：自不量力.父,古代男子美称,读“斧”

　　出处：《山海经·海外北经》

夸父逐日的中国神话，寄托了中华民族追求幸福不畏艰难困苦的奋斗精神，流传千古而发扬光大。习大大提出构建人类命运共同体也可看作是此精神的传承与发扬。它与愚公移山，嫦娥奔月，后羿射日，精卫填海一起成为中华文明宝库中光芒四射的珍珠。奋斗的中华儿女感到骄傲和自豪！

典故之一

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

典故出自于——《山海经·海外北经》

典故之二

夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。

典故出自于——《列子·汤问》

典故之三

《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

《山海经》仅仅作为一个奇人异事记述，而且有两个版本。

《列子.汤问》认为夸父不自量力。

夸父逐日的故事，仅仅描述了黄帝时期有个神通广大的人叫夸父，但是，几个故事都没有说明他逐日的目的，只知道他有很坚韧的意志，并在死后留下了神奇的遗迹。

夸父的精神，和中国人相匹配的，嗯，忍耐，追逐，死也要有用。

中国人务实，神话也很务实，要追太阳追到死，死后化为山山水水。不像古希腊的神话，整天情情爱爱你嫉妒我我嫉妒你，复仇打架惩罚比比皆是。

夸父逐日，精卫填海，要有大理想，不要在乎自己多渺小，不要在乎能否实现，just do it 。

还是鲁迅先生说的好，我们从古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有捨身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓(正史)，也往往掩不住他们的光辉。这就是中国的脊梁。

请看一。夸夫，他是中国古代神话中的巨人。他立志追赶太阳，将要赶上时因焦渴喝干了黃河和渭河的水。因不解渴又去喝北海的水，中途渴死。他的手杖变成了一片树林，供后人遮荫乘凉。表现了与大自然斗争和造福后人的情怀。

二。精卫，这是古代神话中的乌名。他是炎帝的女儿名叫娃。淹死在东海灵魂化成鸟，立志把东海填平。便每天啣着西山的木石去填海。是一个力量微薄，斗志坚强的形象。

三后羿。据《淮南子》一书记载，尧在位时天上有十个太阳，草木庄稼都枯死了。地上又出现许多毒蛇猛兽，后羿射下了九个太阳，杀死了各种怪物，是为民除害的英雄。

四女娲。中国古代的神话人物，相传为人类始祖。他用黃土造人，炼石补天，为民除害，是表现人民群众征服自然災害的伟大女神形象。

可见我先人自古以来就有改天换地的壮志豪情。中国五千年的历史之所以绵绵不息，不正因为我们，与千百年

前的祖先一脉相承吗？正象张明敏在歌中唱的，流在心里的血，彭湃着中华的声音，就算生在它乡也改不了我的中国心……