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中国英 编著|长跑者之歌【四】

六、高高山顶立为峰，低低海底行成圣

微笑智泉郭进拴，始终涵养谦逊低调之风。“没什么可写的，我很平凡、很普通。”我采访德高望重、德艺双馨的郭老，他开口第一句话，就感动了我。随着采访的不断深入，郭老的品格与特质，逐渐清晰地呈现在我的眼前：他节俭朴素，他谦虚谨慎，他低调务实，他无私奉献。修身立德，不是一阵子的事，而是一辈子的事。郭老把“始终戒骄戒躁，保持谦逊低调”，作为一生的必修课和常修课。他喜欢吟诵鲁藜的《泥土》诗：“老是把自己当作珍珠，就时时有被埋没的痛苦；把自己当作泥土吧，让众人把你踩成一条道路！”他甘当绿叶、甘为人梯，用心用情用力培植文学新人百余人，“俯首甘为孺子牛”，甘做“铺路石”，让众人把自己踩成了一条鹰城文学远大而光明的通途！“登高高的山顶听群狮在怒吼，下深深的谷底看悬挂在空中的激流；没有亿万吨玉碎，哪有这锦般彩虹、纱般薄雾。你从峻峭的山巅奔来，没有在悬崖上因恐惧而却步！纵身连连三次跳跃，客观的高度即变为主观的高速；舍死却得到了永生，强者身前无绝处！你那历尽艰险和坎坷的身躯，就是一条银光闪耀的大路！”

他视名利淡如水，看事业重如山。虽然到了颐养天年的年纪，他仍然退而不休，封存奖证奖杯，“甘做隐姓埋名人”，从零开始，重新学习，多次参加奔流文学院作家研修班，风尘仆仆奔赴全国各地进行实地采访采风，深深扎根人民群众中间，汲取营养、获取灵感，采访采风、磨破脚板，提炼素材、创作新篇，披星戴月、奋笔疾书，勤奋辛苦程度远远超过年轻人，一副拼命三郎的敬业态度和工作作风，他总是在和时间赛跑、与病魔较量，一副不服输的劲头，他出手很快、出手不凡，不断有精品佳作见诸报纸期刊杂志、文学网络平台，用自己的朴实纯粹、淡泊名利书写着精彩纷呈的文学人生，五十年“文学长征”任劳任怨、无怨无悔，为党、国家、人民的文艺事业奉献毕生心血……这样的人生选择与坚守，映照着“晓迎秋露一枝新，不占园中最上春”的豁然，展现出“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的胸襟。

对于国家、省市各级表彰的各项奖励和荣誉，郭老连连表示“不敢当”。这个“不敢当”，既是面对成绩的谦逊低调，更是面对名利的清醒自省。郭老总是谦虚谨慎，人们推崇他的作品，他却认为那只是“时时随风而逝”的“许多小小的想头和言语”。谦虚不自满，是追求卓越的必备品质。如此，才能做到居功不傲、胜而不骄，积小胜为大成。他严以律己、宽以待人。郭老总是淡然面对自己的成绩、不贪功，热情点赞他人取得的成绩、不嫉妒；在遭遇挫折时勇于反思自我、寻找问题症结，同时在他人遇到困难时真诚嘘寒问暖、及时伸出援手。郭老在心态上理性平和，在言辞上和风细雨，在行为上务实低调，从而真正赢得了大家的尊重。成熟的麦穗懂得低头。郭老涵养谦逊低调之风，激扬实干奉献精神，用汗水浇灌收获，以实干笃定前行，在新中国、新时期、新时代的广阔舞台上绽放出耀眼夺目的奇异光彩。

七、在水一方有伊人，善良丰富高贵心

郭老的心中始终有一个“伊人”，因而他喜欢吟诵《诗经·国风·秦风》的《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。……”

“伊人”是《诗经·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”

“伊人”是屈原的《天问》：“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？……”还有他的《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

“伊人”是曹操的《短歌行》：“……月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

“伊人”是陶渊明的《饮酒》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。……”

“伊人”是《西洲曲》：“忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。……海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。”

“伊人”是《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”

“伊人”是王勃的《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”

“伊人”是孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

“伊人”是孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”还有他的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”

“伊人”是张若虚的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！……”

“伊人”是王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”还有他的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”

“伊人”是陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”

“伊人”是李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”还有他的《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”《将进酒》：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。……”

“伊人”是杜甫的《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”还有他的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。……”《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。……”《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。……”

“伊人”是白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。……”还有他的《忆江南》：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”《琵琶行》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。……”《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。……临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

“伊人”是王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。……”

“伊人”是王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”

“伊人”是李坤的《悯农》：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

“伊人”是颜真卿的《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

“伊人”是柳宗元的《登柳州城楼寄漳汀封连四州》：“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。”还有他的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

“伊人”是杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”还有他的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”

“伊人”是崔颢的《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”

“伊人”是张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

“伊人”是李商隐的《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。”还有他的《无题》：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。……”《无题》：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。……”

“伊人”是朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”还有他的《春日》：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

“伊人”是文天祥的《过零丁洋》：“……惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”

“伊人”是李煜的《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”还有他的《虞美人》：“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

“伊人”是柳永的《蝶恋花》：“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”还有他的《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”

“伊人”是晏殊的《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”

“伊人”是万俟咏的《长相思》：“一声声。一更更。窗外芭蕉窗里灯。此时无限情。梦难成。恨难平。不道愁人不喜听。空阶滴到明。”

“伊人”是苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”还有他的《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”《江城子》：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

“伊人”是岳飞的《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。……”

“伊人”是辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。……”还有他的《永遇乐·京口北固亭怀古》：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”《水龙吟·登建康赏心亭》：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！”《南乡子·登京口北固亭有怀》：“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”《摸鱼儿》：“更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

“伊人”是李清照的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”还有她的《一剪梅》：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”《醉花阴》：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……”

“伊人”是王冕的《墨梅》：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”

“伊人”是马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”

“伊人”是王实甫的《长亭送别》：“……碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。……”

“伊人”是杨慎的《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”

“伊人”是于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”

“伊人”是郑燮的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

“伊人”是冯梦龙、蔡元放的《东周列国志》：“道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！青史几行名姓，北邙无数荒丘；前人田地后人收，说甚龙争虎斗。”

“伊人”是纳兰性德的《长相思》：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”

“伊人”是胡适的《一念》：“……我这心头一念：才从竹竿巷，忽到竹竿尖，忽在赫贞江上，忽到凯约湖边；我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万转！”

“伊人”是沈尹默的《月夜》：“霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。”

“伊人”是李大钊的《山中即景》：“是自然的美，是美的自然；绝无人迹处，空山响流泉”，“云在青山外，人在白云内。云飞人自还，尚有青山在。”

“伊人”是周作人的《小河》：“一条小河，稳稳的向前流动。经过的地方，两面全是乌黑的土，生满了红的花，碧绿的叶，黄的实。”

“伊人”是康白情的《窗外》：“窗外的闲月，紧恋着窗内蜜也似的相思。相思都恼了，她还涎着脸儿在墙上相窥。回头月也恼了，一抽身儿就没了。月倒没了；相思倒觉着舍不得了。”

“伊人”是汪静之的《伊底眼》：“伊底眼是温暖的太阳；不然，何以伊一望着我，我受了冻的心就热了呢？伊底眼是解结的剪刀；不然，何以伊一瞧着我，我被镣铐的灵魂就自由了呢？伊底眼是快乐的钥匙；不然，何以伊一瞅着我，我就住在乐园里了呢？伊底眼变成忧愁的引火线了；不然，何以伊一盯着我，我就沉溺在愁海里了呢？”

“伊人”是宗白华的《我们》：“我们并立天河下。人间已落沉睡里。天上的双星，映在我们的两心里。我们握着手，看着天，不语。一个神秘的微颤，经过我们两心深处。”还有他的《解脱》：“心中一段最后的幽凉，几时才能解脱呢？银河的月，照我楼上。笛声远远传来——月的幽凉，心的幽凉，同化入宇宙的幽凉了。”

“伊人”是戴望舒的《萧红墓畔口占》：“走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶，我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话。”

“伊人”是林徽因的《笑》：“笑的是她的眼睛，口唇，和唇边浑圆的漩涡。艳丽如同露珠，朵朵的笑向，贝齿的闪光里躲。那是笑——神的笑，美的笑：水的映影，风的轻歌。笑的是她惺松的鬈发，散乱的挨着她耳朵。轻软如同花影，痒痒的甜蜜，涌进了你的心窝。那是笑——诗的笑，画的笑：云的留痕，浪的柔波。”还有她的《你是人间的四月天》：“我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。那轻，那娉婷你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦，水光浮动着你梦期待中白莲。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”

“伊人”是穆旦的《我看》：“我看一阵向晚的春风，悄悄揉过丰润的青草，我看它们低首又低首，也许远水荡起了一片绿潮；我看飞鸟平展着翅翼，静静吸入深远的晴空里，我看流云慢慢地红晕，无意沉醉了凝望它的大地。……”

“伊人”是芦荻的《风雨吟》：“风从大地卷来，雨从大地奔来。郊原如海，房舍如舟。我有年轻舵手的心，在大地风雨的海上。”

“伊人”是朱自清的《细雨》：“东风里，掠过我脸边，星呀星的细雨，是春天的绒毛呢。”

“伊人”是刘大白的《秋晚的江上》：“归巢的鸟儿，尽管是倦了，还驮着斜阳回去。双翅一翻，把斜阳掉在江上；头白的芦苇，也妆成一瞬的红颜了。”

“伊人”是郭沫若的《炉中煤》：“啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！……啊，我年青的女郎！我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！”

“伊人”是徐玉诺的《跟随者》：“烦恼是一条长蛇。我走路时看见他的尾巴，割草时看见了他红色黑斑的腰部，当我睡觉时看见他的头了。烦恼又是红线一般无数小蛇，麻一般的普遍在田野庄村间。开眼是他，闭眼也是他了。呵！他什么东西都不是！他只是恩惠我的跟随者，他很尽职，一刻不离的跟着我。”还有他的《故乡》：“淅淅沥沥的雨滴，穿破呜咽的哀音。滴滴滴到故乡的相片上；思念的道路从此湿了，滑了，并且那一片一片的遗像上，都发出一种凄楚悲酸的味道来。故乡也永远不可思念了。我的，不可思念的故乡呵！……”

“伊人”是田汉的《义勇军进行曲》：“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！……”

“伊人”是应修人的《悔煞》：“悔煞许他出去；悔不跟他出去。等这许多时还不来；问过许多处都不在。”

“伊人”是汪静之的《伊的眼》：“伊的眼是温暖的太阳；不然，何以伊一望着我，我受了冻的心就热了呢？……”

“伊人”是陆萍的《我想看着你的眼睛》：“我想看着你的眼睛，——用我的全部大胆，全部柔情；我要从这心灵的井口打捞，打捞属于我的骄傲与舞蹈，我的涟漪与星星；当然会有失望与忧虑，但我备有阳光染绿的枝条，我会放飞迷濛……直直地，看着你，——等你偿还。——等你掠夺。——等你从狂风暴雨中，驰回的船帆慢慢平静……然而，这一切你不会知道的，不会知道，我措词严密，不漏一丝风声。”

“伊人”是冯雪峰的《山里的小诗》：“鸟儿出山去的时候，我以一片花瓣放在它嘴里，告诉那住在谷口的女郎，说山里的花已开了。”

“伊人”是瞿秋白的《赤潮曲》：“赤潮澎湃，晓霞飞动，惊醒了，五千余年的沉梦。……”

“伊人”是闻一多的《一句话》：有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火，别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳，爆一声：“咱们的中国！”这话叫我今天怎样说？你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默；不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳，爆一声：“咱们的中国！”还有他的《一个观念》：“你隽永的神秘，你美丽的谎，你倔强的质问，你一道金光，一点亲密的意义，一股火，一缕缥缈的呼声，你是什么？我不疑，这因缘一点也不假，我知道海洋不骗他的浪花。既然是节奏，就不该抱怨歌。呵，横暴的威灵，你降伏了我，你降伏了我！你绚缦的长虹──五千多年的记忆，你不要动，如今我只问怎样抱得紧你……你是那样的横蛮，那样美丽！”《口供》：“我不骗你，我不是什么诗人，纵然我爱的是白石的坚贞，青松和大海，鸦背驮着夕阳，黄昏里织满了蝙蝠的翅膀。你知道我爱英雄，还爱高山，我爱一幅国旗在风中招展，自从鹅黄到古铜色的菊花。记着我的粮食是一壶苦茶！可是还有一个我，你怕不怕？——苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。”《忆菊》：“……秋风啊！习习的秋风啊！我要赞美我祖国的花！我要赞美我如花的祖国！”

“伊人”是穆木天的《雨后》：“穿上你的轻飘的木屐，穿上你轻软的外衣/趁着细雨蒙蒙 我们到湿润的田里//我们要听翠绿的野草上水珠儿低语/我们要听鹅黄的稻波上微风的足迹//我们要听白茸茸的云纱轻轻飞起/我们要听纤纤的水沟弯曲曲的歌曲//我们要听徐徐渡来的远寺的钟声/我们要听青色的茅屋顶上吐着一缕一缕白色的烟丝//我们要瞅着神秘的扉开在灰绿的林隙/我们要等过来了跣足的牧儿披着蓑衣//我们要等河上凝着的淡雾慢慢地卷开/我们要等熏醉的树枝滴净了他的珠玉//我们直走到各各的幽径都遍了你的足迹/我们直走到你的桃红的青足软软的浸湿//我们直走到万有都映着我们的影子/我们直走到我们的心波寂蛰在朦胧的怀里//穿上你轻飘的木屐，披上你柔软的外衣/趁着这细雨蒙蒙 我们到湿润的田里。”

“伊人”是梁宗岱的《散后》：“幽梦里，我和伊并肩默默的伫立，在月明如洗的园中。听蔷薇滴着香露，清月颤着银波。”

“伊人”是石评梅的《雁儿呵，永不衔一片红叶再飞来》：“秋深了，我倚着门儿盼望，盼望天空，有雁儿衔一片红叶飞来！……”

“伊人”是冯至的《蛇》：“我的寂寞是一条长蛇，静静地没有言语。你万一梦到它时，千万啊，不要悚惧！它是我忠诚的侣伴，心里害着热烈的乡思：它想那茂密的草原——你头上的、浓郁的乌丝。它月影一般的轻轻地，从你那儿轻轻走过；它把你的梦境衔了来，像一只绯红的花朵。”还有他的《我是一条小河》：“我是一条小河，我无心由你的身边绕过——你无心把你彩霞般的影儿，投入了我软软的柔波。”

“伊人”是金克木的《生命》：“生命是一粒白点儿，在悠悠碧落里，神秘地展成云片了。生命是在湖的烟波里，在飘摇的小艇中。生命是低气压的太息，是伴着芦苇啜泣的呵欠。生命是在被擎着的纸烟尾上了，依着袅袅升去的青烟。生命是九月里的蟋蟀声，一丝丝一丝丝的随着西风消逝去。”

“伊人”是李白凤的《梦》：“五百小梦的悲欢离合，一个大梦又团圆了，乃有理想的小号兵，吹不响一串高度的点名号——暗室若有透明的珍珠。我将为你用五百首好诗，穿起一年的眼泪……”

“伊人”是朱湘的《采莲曲》：“小船呀轻飘，杨柳呀风里颠摇；荷叶呀翠盖，荷花呀人样娇娆。日落，微波，金丝闪动过小河。左行，右撑，莲舟上扬起歌声。”

“伊人”是徐志摩的《偶然》：“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心──你不必讶异，更无须欢喜──在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！”还有他的《再别康桥》：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。……悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”

“伊人”是陈梦家的《一朵野花》：“一朵野花在荒原里开了又落了，不想到这小生命，向着太阳发笑，上帝给他的聪明他自己知道，他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。……”

“伊人”是邵洵美的《季候》：“初见你时你给我你的心，里面是一个春天的早晨。……”

“伊人”是袁可嘉的《沉钟》：“让我沉默于时空，如古寺锈绿的洪钟，负驮三千载沉重，听窗外风雨匆匆；把波澜掷给大海，把无垠还诸苍穹，我是沉寂的洪钟，沉寂如蓝色凝冻；生命脱蒂于苦痛，苦痛任死寂煎烘，我是锈绿的洪钟，收容八方的野风！”

“伊人”是李广田的《笑的种子》：“把一粒笑的种子，深深地种在心底，纵是块忧郁的土地，也滋长了这一粒种子。笑的种子发了芽，笑的种子又开了花，花开在颤着的树叶里，也开在道旁的浅草里。尖塔的十字架上，开着笑的花，飘在天空的白云里，也开着笑的花。播种者此刻何所呢，那个流浪的小孩子？永记得你那偶然的笑，虽然不明白你的名字。”还有他的《地之子》：“我是生自土中，来自田间的，这大地，我的母亲，我对她有着作为人子的深情。……”

“伊人”是臧克家的《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里葬埋。”

“伊人”是常任侠的《春曦之歌》：“春曦啊，你光与热之给予者，我将无时不在歌颂你。”

“伊人”是曹葆华的《西北哨兵》：“背着半边蓝天，顶着一轮红日，站在黝黄山坡上，——脚下倒着黑黑影子。你以三尺白钢刀，作民族的守望哨。……”

“伊人”是艾青的《树》：“一棵树，一棵树，彼此孤离地兀立着，风与空气，告诉着它们的距离。但是在泥土的覆盖下，它们的根生长着，在看不见的深处，它们把根须纠缠在一起。”还有他的《礁石》：“一个浪，一个浪，无休止地扑过来，每一个浪都在它脚下，被打成碎沫，散开……它的脸上和身上，像刀砍过的一样，但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋……”《鱼化石》：“动作多么活泼，精力多么旺盛，在浪花里跳跃，在大海里浮沉；……活着就要斗争，在斗争中前进，即使死亡，能量也要发挥干净。”《我爱这土地》：“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”

“伊人”是王亚平的《向日葵》：“金黄的、庄严的向日葵，把花朵朝着太阳开放。……”

“伊人”是光未然的《五月的鲜花》：“五月的鲜花开遍了原野，鲜花掩盖着志士的献血。为了挽救这垂危的民族，他们曾顽强地抗战不歇。……”

“伊人”是纪弦的《一片槐树叶》：“这是全世界最美的一片，最珍奇、最可宝贵的一片，而又是最使人伤心、最使人流泪的一片，薄薄的、干的、浅灰黄色的槐树叶。……”

“伊人”是张寒晖的《松花江上》：“我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高粱。……”

“伊人”是胡风的《前进曲》：“我是一个人，我有一颗心，一棵血肉的生命，一团火热的青春……”

“伊人”是陶行知的《炸弹》：“沉默，沉默，沉默是你的性格。你平生只说一句话，从不顾粉身碎骨，在惊天动地的爆炸中，诞生了幸福的新国。”

“伊人”是林林的《我得掌握我自己》：“哦，要做鸟，就做鹰吧，高飞的鹰，哦，要做兽，就做狮子吧，勇壮的狮子，哦，要做人，就做个不平凡的英雄，但是矛盾啊，我厌憎平凡，我又爱慕平凡，那么，以鹰做平凡的鸟吧！以狮子做平凡的兽吧！以英雄做平凡的人吧！……”

“伊人”是公木的《八路军进行曲》：“向前向前向前！我们的队伍向太阳，脚踏着祖国的大地，背负着民族的希望，我们是一支不可战胜的力量。……”

“伊人”是朱子奇的《听肖邦的钢琴声响》：“……听肖邦充满生气的钢琴响声，是听田野里飘荡着百鸟齐鸣。那纯朴的民谣风味亲切感人，激励着每一个爱国者的心灵。它给勤奋的人们以力量和信心，它给自由的追求者以温暖和友情。”

“伊人”是蔡其矫的《祈求》：“我祈求炎夏有风，冬日少雨；我祈求花开有红有紫；我祈求爱情不受讥笑，跌倒有人扶持；我祈求同情心——当人悲伤，至少给予安慰，而不是冷眼竖眉；我祈求知识有如泉源，每一天都涌流不息，而不是这也禁止，那也禁止；我祈求歌声发自各人胸中，没有谁要制造模式，为所有的音调规定高低；我祈求，总有一天，再没有人，像我作这样的祈求！”

“伊人”是程光锐的《黎明鸟》：“……当我第一次看到黎明，我就爱上了你的歌声，当我第一次在黎明里听到你的歌声，我就更爱太阳。我说，太阳对于一切生物就是生命，对于黑夜里的受难者就是一支美丽的歌。对吗？我的黎明鸟，——我的天才的伴侣！”

“伊人”是陈辉的《为祖国而歌》：“我，埋怨，我不是一个琴师。祖国呵，因为，我是属于你的，一个大手大脚的，劳动人民的儿子。我深深地，深深地，爱你！”

“伊人”是覃子豪的《追求》：“大海中的落日，悲壮得像英雄的感叹。一颗心追过去，向遥远的天边。黑夜的海风，刮起了黄沙。在苍茫的夜里，一个健伟的灵魂，跨上了时间的骏马。”

“伊人”是鲁煤的《我愿越过墙去》：“我愿越过墙去，看遍地的油菜开花；我愿越过墙去，听小鸟说些什么话；我愿越过墙去，把那争执的孩儿劝解；我愿越过墙去，向着春天出发！”

“伊人”是沙鸥的《新月》：“新月弯弯，像一条小船。我乘船归去，越过万水千山。花香。夜暖。故乡正是春天。你睡着了么？我在你梦中靠岸。”

“伊人”是罗洛的《信念》：“信念是一株树，一株坚强的高山柏。在险峻的群峰中，高山柏站在崖层上。长年不息的风，像无数发怒的雄狮，向它奔袭而来。高山柏站立着，不弯腰，不屈膝；它的带着绿叶的树梢，向上扬起。在它头上，是祖国的蓝天；在它脚下，是祖国的崖层。它的根牢牢地，扎在崖层深处。信念是一株树，一株坚强的高山柏，永远站立在，坚实的崖层上。”

“伊人”是何达的《我是不会变心的》：“我是不会变心的 ，就是不会变！大理石，雕成塑像；铜，铸成钟；而我这个人，是用忠诚制造的！即使是破了、碎了，我片片都是忠诚。”

“伊人”是李瑛的《石头》：“石头是什么凝成？什么凝成？汗和泪，搅拌着思想和感情；当然，它有血液，血在流淌，当然，它有心脏，心在跳动。……站在庄严的石头面前，像站在宇宙面前，我想起生命，想起我们的地球在倾斜的轨道上旋转，难道不该把每块石头，都叫星星！”

“伊人”是渡也的《竹》：“也只有沿着坚硬的环节，向天空，步步高升，才是你不变的志向。也只有绿，才是你一生想说的，那句话。在忠臣传里，才能读到。茹冰饮雪，终于成为你生命的全部。虽然偶尔你也喜欢化装，穿好一袭墨衣，去郑板桥画里。虽然风善用所有构陷的话，攻击你细瘦的影子。即使最冷的朝代，你仍然笔直坚持。站在雨里，父母兄弟都是，这样的个性：永远硬着头颅而不肯破裂！”

“伊人”是彭邦桢的《咏松》：“振衣高岗，仰观一株虬松怎样拔地而起，立任巉崖，处依幽壑，即令在冰天雪令之时：苍劲依然神逸。仿佛愈寒犹愈觉风仪清爽，不屈时序的变易。朝出云，午生烟，暮宿雾，夜来又常伴，孤月和疏星。它的周身竟著有龙鳞、虎斑、豹钱，且披箭带戟。当风吹呼呼，雨落萧萧，而它终是轩昂的面貌。看它就是千秋万岁而不朽。兹因它盘根错节，抓住那里就不放松，就不动摇，仿佛是那鹤趾，又是那鹰爪。中国凡是有高山的地方就必有它的存在，因山有松则奇，有松则秀，仿佛凡是有松之处，这才是中华民族！”还有他的《月之故乡》：“天上一个月亮，水里一个月亮。天上的月亮在水里，水里的月亮在天上。低头看水里，抬头看天上。看月亮，思故乡。一个在水里，一个在天上。”

“伊人”是胡昭的《梦》：“……谢谢你，亲爱的，你把一切都还给了我：爱的热望，创造的勇气，大地上火热的生活和斗争。”

“伊人”是张永枚的《骑马挂枪走天下》：“……祖国到处有妈妈的爱，到处有家乡的山水家乡的花，东西南北千万里，五湖四海是一家。我为祖国走天下，祖国到处都是我的家。”

“伊人”是顾工的《回忆像潇潇雨丝》：“从我生出第一颗稚牙，到我揪下第一根白发，这中间度过了、经历了，多少纷乱而艰辛的年华……回忆像秋天的潇潇雨丝，回忆像冬天的片片雪花，回忆像春天解冻的冰河，回忆像夏天舒展的枝丫……”

“伊人”是舒兰的《鱼》：“在海的乐章里，我是一只银色音符。虽然，我沉默一如贝壳。而在珊瑚岛上，我是秋天的落叶。不知时光的暗流，葬我何处。”

“伊人”是陈应松的《少年与野山梨》：“野山梨从你的故乡伸出手来，你站在小镇深幽幽的雾中。你看着我，山梨的汁，淌成了你的乡情。而你的故乡我不知道，知道了也无法走到你流云的门口（也无法把你空对青山的一截短笛裁成我那枚邮票）。少年少年，你学会了和野山梨一起托腮沉思。小小的青梨少年是你，我们同在温和的八月相逢。八月的野山梨滚落了一地，而我却永远捡不到一颗。山梨还记得那瘦瘦的少年么？少年的背篓总是背在身上。野山梨听到了寂寞的笛声，就知道是成熟的时候了。野山梨，我终于从带露的叶子上认出你来。石头里没有糖，你长到石头上。终于，甜甜的野山梨带着我，漫山遍野地跟一个少年奔跑。”

“伊人”是卡·瓦拉的《在草地上》：“哦，永恒的青草，你家族中绿色的人丁，扩展到东方和西方，蔓延过欧亚和非洲。大地浓黑的奶液，在非洲的好望角上，斑养着你最小的兄弟。你，夏日芬芳的空气，侵入我的眼帘，让我的耳朵去谛听。时空悄悄消逝。一片无涯的草地。殷红的花，正绽放在曙光里：那无尽的心灵之环，环绕着大地的圆球。一个声音，从亘古响彻至今，热情有如大地，清晰有如白昼：这就是生活之路！”

“伊人”是卡丽茵·伯耶的《剑》：“一柄剑，坚韧，柔软，刚强，一柄飞舞的剑，高傲地依从威严的定律，这钢铁发出的铿锵节奏。我渴望成为一柄剑——灵魂与肉体的溶合。我憎恨，我可怜的弱柳灵魂，寂寞地忍耐，被其它手，梳理或者拧搓。我恨你，这懒惰，恍惚的灵魂。你真该死去。我的憎恨，我的姐妹，请帮助我，使我成为一柄剑，一柄飞舞的韧剑。”

“伊人”是淡莹的《楚霸王》：“他是黑夜中，陡然迸发起来的，一团天火，从江东熊熊焚烧到阿房宫，最后自火中提炼出，一个霸气磅礴的，名字！错就错在那杯温酒，没有把鸿门燃成，一册楚国史，却让隐形的蛟龙，衔着江山，遁入山间莽草，他手上捧着的，只是一双致命的白璧。据说，有蛟龙必有云雨，被围三匝，大风忽起，鸿沟以西以东，都是云都是雨。他被雷声风声雨声，追赶至垓下，粮绝，兵尽，狂飙折断纛旗，乌骓赫然咆哮，时不利兮可奈何，田园将芜胡不归，千里从军为了谁，是谁的歌声，卷起滚滚黄沙，他辨不出，那方有太阳，那方有雨水。行至乌江，他的脸，如初秋之花，一片一片坠下，江上的粼光，是数不尽的镜台。此岸，敌军高举千金万邑的榜告，他那颗漆黑的头颅，没有比这时，更闪烁，更扎眼。彼岸，妇孺啼唤八千子弟的魂魄，总是父老愿再称他一声：西——楚——霸——王！他的容貌，已零落成黄昏。乌江悠悠，东渡，无船载得动昨日的霸气，身后，天兵的旌旗卷起风跟云。他把宝剑舞成数百道，人鬼隔绝的路，一口咬住那股寒锋，三十一岁的鲜血，直冲青天，终于跌入逆流。大江东去，他的头颅跟肢体，价值千金万邑，及五个封诰，浪淘尽千古风流人物，他的血在乌江呜咽。”

“伊人”是巴巴德米特利的《你好》：“你好，低矮的海浪，你好，信步的轻风。你们用温存的爱抚，把软弱无援的心灵触动。年轻的思绪启开了，在高高的天空，就像浪花的银白的花边，在蔚蓝的海中。我的小岛，我为你遭受折磨。我的声音——一阵嚎啕。我从遥远的牧场返回，那儿感受不到，大海的呼吸——牧场的生活何等孤单。你好，海滨沙丘，你好，一群奔跑的海浪。啊，大海的咸味，对于我多么甜美！”

“伊人”是里芙丝的《孩子们的信》：它们是我秘密的食粮，我在房间最寂静的角落里，品尝。没人注意的时候，我把它们举向窗户，举向阳光。要看清楚，要从那粗大的字体里听到，一个孩子蹒跚的，第一步，一个细小声音朝着天空，牙牙学语：“乌……乌……”无论这些，是我的儿女还是孙孙，他们是心灵之客，是孤寂人的食粮——他们在透过心窗百叶的，缕缕阳光上，跳荡！

“伊人”是戈蒂埃的《早春的微笑》：当人们奔走着，气喘吁吁，忙碌于他们的私心杂念，三月，却在笑着，冒着阵雨，不声不响地筹备着春天。他偷偷地乘着夜阑人静，为那娇小的延命菊妆梳，他替她熨着圆圆的领巾，又为她镂着黄金的钮扣。他像个怕见人的理发师，跑到葡萄园又跑到果圃，拿着一个天鹅绒的扑子，扑一层轻粉在杏树梢头。大自然还躺在床上休息；他已经下地了，走进荒园，替玫瑰的蓓蕾整着胸衣，衣口上锁一道绿色绒编。他一面顺口诌出些小唱，低声地哼着教给那山鸦，一面把钻雪莲撒在草场，把紫罗兰撒在树林脚下。鹿儿机警地正饮着泉流，他已经踏上泉边的水堇，向铃兰伸出无形的小手，一个个数着枝上的银铃。他布置些红艳艳的蛇莓，在草下，准备你将来去采，又让你将来好遮蔽烈日，把树草像帽子编结起来。然后呢，他的工已经完竣，他掌的时令，也将要移交，他回头对着那四月之门，叫一声：“春天，你可以来了！”

“伊人”是兰波的《童年》：“我是那圣徒，在空地上祈祷——就像温顺的动物埋头吃草，直到巴勒斯坦海滨。我是那智者，坐在阴暗的椅子上。树枝和雨点，投在书房的窗上。我是那行旅者，走在密林间的大路上；水闸的喧哗，覆盖了我的脚步。我长久地凝望着落日倾泻的忧郁金流。我会是一个弃儿，被抛在茫茫沧海的堤岸；或是一位赶车的小马夫，额头碰到苍天。小路崎岖，山岗覆盖着灌木。空气凝固。飞鸟与清泉远在天边！再往前走，想必就到了世界尽头。”

“伊人”是苏佩维埃尔的《生活》：“为了步入夜的心脏，我是一个被星网粘住的人。我不知道众所周知的休息，连自己的困倦，也被天空吞噬。我的岁月被赤裸裸地钉在十字架上，森林冻僵的鸟儿们在温暖的空气中。啊，你们从树上跌落下来。”

“伊人”是蓉子的《一朵青莲》：“有一种低低的回响也成过往 仰瞻，只有沉寒的星光 照亮天边，有一朵青莲 在水之田，在星月之下独自思吟。可观赏的是本体，可传诵的是芬美 一朵青莲，有一种月色的朦胧 有一种星沉荷池的古典，越过这儿那儿的潮湿和泥泞而如此馨美。幽思辽阔 面纱面纱，陌生而不能相望，影中有形 水中有影，一朵静观天宇而不事喧嚷的莲。紫色向晚 向夕阳的天窗，尽管荷盖上承满水珠 但你从不哭泣，仍旧有蓊郁的青翠 仍旧有妍婉的红焰，从澹澹的寒波擎起。”

“伊人”是劳伦斯的《绿》：“天空一色苹果绿，天空是阳光下举着的绿色美酒，月亮是其中一片金色的花瓣。她睁开她的眼睛，绿莹莹地眼波闪耀，像未绽的花蕾一般纯，第一次，此刻第一次为人瞥见。”魏尔伦的《绿》：“这儿是果实、花朵、树叶和枝条，这儿还有我的心，它只是为你跳动。请不要用你洁白的手把它撕碎了，请用你美丽的眼看我的温柔顺从。我来时，一切都还被露珠缀满，清晨的风把我的额吹得凉凉的。请宽容我的倦怠吧，憩息在你脚边，这千金一刻的梦将消除我的疲惫。让我的头在你年轻的胸上得到栖息，你最近的吻还在它上面留有印记；让它栖息在猛烈的暴风雨后的宁静里，让我微睡片刻，既然你也要小憩。”

“伊人”是华兹华斯的《致布谷鸟》：啊，欢乐的新客，我听到了，我听到了你，感到由衷的欢喜。啊，欢快的布谷声声哟，我该把你叫做鸟儿，抑或曼妙飘渺的声音?每当我躺在草地上，总听到你叠声呼唤着“布谷，布谷”，这婉转的啼声在山峦间荡溢，时而君临，时而飘逝。虽然你只向阳光和鲜花的溪谷。倾诉心音，但却给我迷离的梦境绕上淡淡的氤氲。热烈地欢迎你——春天的宠儿，即使你对我说来，不是鸟，而是无形的精灵，一个声音，一个谜……我自孩提时听到的，就是这同样的呼声，那声音，呼唤我四处寻觅，找遍那树梢上，天空中，灌木林。为了寻找你，我常常漫游，穿过草地，来到树林，瞅，你仍是那令人憔悴的企盼，眷眷深情的向往!我是那样心驰神往，可无幸一睹你芳容。我还能听你娇啼莺莺，我躺在大地上凝神聆听：深情驰思，直到那黄金的时光复返我心中。啊，神奇的鸟!我们脚下的大地，多么象虚幻的仙乡——你理想的天堂!

“伊人”是瓦雷里的《蜜蜂》：“金色的蜜蜂，不论你的刺是多么细，多么难以忍受，在我那柔软的胸脯上，我想接受的只是那强烈的猜忌之刺。去蛰那麻木不仁的美人吧!对她来说爱神已经死去，或者正在沉睡。请让我的一滴鲜血，从我那圆润而不愿被刺的皮肤里渗透出来吧!我非常需要一种快速的剧痛，一种强烈的很快结束的痛苦，这要比一种隐约的痛苦要好得多。为要使我的感官清醒，就需要这象黄金样宝贵的极小的一点警觉性，要不这样，爱神已经死去，或者就此长眠不睡!”

“伊人”是索德格朗的《北欧之春》：“一切空中楼阁像融雪般倾塌，一切梦幻如同流水一样淌过，在我所爱过的一切事物之中，只剩下一片蓝天和几颗寒星。风在林中的树木间缓缓滑行，天空恬静闲适，水面悄然无声，古松清醒地站在那里默想：它曾在梦中亲吻过那朵白云。”

“伊人”是布莱克的《老虎》：“老虎！老虎！火一样辉煌，燃烧在那深夜的丛莽。是什么超凡的手和眼睛，塑造出你这可怖的匀称？从何处取得你眼中的火焰？取自深海，还是取自高天？凭什么翅膀他有此胆量？凭什么手掌敢攫取这火光？什么样的膂力，什么样的神工，把你的心脏的筋拧制成功？当你的心脏第一次搏跳，那是什么样可怕的手脚？什么样的铁锤？什么样的铁链？什么熔炉把你的脑子烧炼？什么样的握力？什么样的铁砧？敢把这无人敢碰的材料握紧？当群星向下界发射金箭，把泪珠洒遍那天宇之园，他可曾对自己的作品微笑？莫不是他，羔羊的作者把你造？老虎！老虎！火一样辉煌，燃烧了那深夜的丛莽。是什么超凡的手和眼睛，敢塑造你这可怖的匀称？”

“伊人”是翟永明的《母亲》：“无力到达的地方太多了，脚在疼痛，母亲，你没有，教会我在贪婪的朝霞中染上古老的哀愁。我的心只像你！你是我的母亲，我甚至是你的血液在黎明流出的，血泊中使你惊讶地看到你自己，你使我醒来。听到这世界的声音，你让我生下来，你让我与不幸构成，这世界的可怕的双胞胎。多年来，我已记不得今夜的哭声。那使你受孕的光芒，来得多么遥远，多么可疑，站在生与死，之间，你的眼睛拥有黑暗而进入脚底的阴影何等沉重！在你怀抱之中，我曾露出谜底似的笑容，有谁知道，你让我以童贞方式领悟一切，但我却无动于衷。我把这世界当作处女，难道我对着你发出的，爽朗的笑声没有燃烧起足够的夏季吗？没有？我被遗弃在世上，只身一人，太阳的光线悲哀地，笼罩着我，当你俯身世界时是否知道你遗落了什么？岁月把我放在磨子里，让我亲眼看见自己被碾碎，呵，母亲，当我终于变得沉默，你是否为之欣喜？没有人知道我是怎样不着边际地爱你，这秘密，来自你的一部分，我的眼睛像两个伤口痛苦地望着你！活着为了活着，我自取灭亡，以对抗亘古已久的爱，一块石头被抛弃，直到像骨髓一样风干，这世界。有了孤儿，使一切祝福暴露无遗，然而谁最清楚，凡在母亲手上站过的人，终会因诞生而死去。”

“伊人”是万志为的《家》：“母亲发上的颜色给了我，又还为原来的白；父亲眼中的神采传了我，复现归隐的淡然。一个很美的名字，我过分依恋的地方。当灯火盏盏灭尽，只有一盏灯；当门扉扇扇紧闭，只有一扇门。只有一盏发黄的灯，只有一扇虚掩的门。无论飞越了天涯或走过了海角，只要轻轻回头。永远有一盏灯，在一扇门后。只因它有一个很美的名字，就有了海的宽容。”

“伊人”是米肖的《在夜里》：“在夜里，我和夜合而为一。和那无边无际的夜，和那夜合而为一。我的夜，那么美丽，我的夜。夜，使我发出呐喊的，使我获得丰收的，孕育万物的夜。你向我袭来，像波涛一样，不断起伏。包围一切，起伏不已。你在冒烟，又浓又密，而且还在呼啸，你——就是夜。夜就在那儿，冷酷的夜。它的喧嚣，它的领域。它的领域在空中，它的领域到处是。它的领域在扩大，它的威力有如国王，一切都成为它的俘虏。在它的威力下，在比丝还细的，那夜的威力下，这——就是夜。”

“伊人”是非马的《醉汉》：“把短短的巷子，走成一条曲折回荡的万里愁肠。左一脚，十年；右一脚，十年。母亲啊，我正努力，向您走来！”

“伊人”是刘章的《乡音》：“八方语，乡音亲！男带泥土味，女有山石音。小伙说笑水出山，姑娘唱歌鸟在林。大娘的唠嗑，婶子的哄孙，声音也带好音韵！……忆乡音，试乡音。乡音常在唇，说话讲情真。我以我手写我心，谱出新歌献人民。不失泥土味，不丢山石音，愿似山花吐芳芬！”

“伊人”是伊武瓦鲁的《傍晚》：“我饮了纯洁的泉水。鲜红的双唇，温润的面庞，今天我的嘴多么甜蜜，像新剪下的玫瑰，汁液欲滴，刚刚开放。”

“伊人”是卡扎科娃的《“我们年轻”》：我们年轻。我们的长袜缝着补丁。我们苦闷。这是青春招致的不幸。但是在一幅幅廉价的窗帘后面，无偿的空气里春天的气息正浓。我们已经不迷恋布娃娃和小皮球，而很久以来却常常有朦胧的憧憬，公园里树荫掩映，一个个小伙子，请我们打秋千，喝克瓦斯，看电影。印花布连衣裙要和我们告别分手。后跟磨坏了的皮鞋也不再相逢。我们年轻。我们当中谁也不抱怨。我们笑呵呵，牙齿洁白，体态轻盈。夜晚多么清新！石头潮、码头腥，花粉、薄荷、沙土的气味沁人心胸……我们年轻。我们的目光苛刻、专注，我们爱争执辩论，喜欢徒步而行……啊，明朗的青春请不要离开我们，当我们一旦长到了成人的年龄，当着异样的境遇，成年人的遭际，引导我们踏上条条陌生的旅程。但愿我们还像少女时那样骄矜，不背弃初次出口的“行”或“不行”。但愿形如铜币似的一轮晶莹圆月，一如往昔比任何钱财都更受珍重。生活恰似铁砧。请举起榔头来吧！持守青春——是至关紧要的事情。我们年轻。我们永远以年轻的眼睛，注视河流，阅读书籍，面对明镜……

“伊人”是林希的《我来自亲爱的党心头渗出的第一滴血》：“我来自亲爱的党心头渗出的第一滴血，我来自年轻的共和国第一颗悲伤的泪，我来自我们阶级向光明的队伍，我来自自己甜味的梦境。我来自老首长恍惚的眼神中无限深沉的惋惜，我来自一个柔弱姑娘一双哭红的眼睛，我来自人民心头对于现实的第一个问号，我来自祖国大地第一片被乌云遮掩的暗影。”

“伊人”是晓雪的《秋色赞》：“高远的天空，一片碧蓝；深沉的大海，碧蓝一片。清清的山泉像蓝色的水晶；静静的湖水像蓝色的绸绢。远山，远树，远方的道路，仿佛都溶入淡蓝色的轻烟。呵，秋天，我爱秋天，——碧蓝、碧蓝的秋天……”

“伊人”是斯捷凡诺娃的《河流》：“河流，悠悠远去，天蓝的、金黄的河水，苍茫的河水，轰出巨石般的声响。河流，你们倒映出我的身影，浸泡着我的赤脚，一丝体温，不知流向何方。你们坚忍、慷慨，我才如此挚爱着你们。你们让我潜意识地学会，从我的身上反射天空，内心涌动着太阳、云彩。让我学会晃动自己的亲人，平缓地、甜蜜地，在怀抱中。你们使我懂得，路漫漫，无法回避。我浩然流去，让幽深黑暗的河水，和自由明亮的波浪，给人更多的启迪。河水时而悄声细语，时而雄浑庄严，沉默不语。但我珍视一个道理，永远珍视——它在春天来时激昂勃发，凶猛威严，漫过两岸，咆哮荡涤。”

“伊人”是阿红的《淮河啊》：“淮河啊！你是我心中的河，你是我梦中的河，你滔滔奔流的拍岸绿水，一古脑都淌到我的心窝。啊！家乡的河！……”

“伊人”是刘湛秋的《中国的土地》：“你可知道这块神奇的土地，埋藏着黄金般的相思。一串串杜鹃花嫣红姹紫，激流的三峡传来神女的叹息。冬天从冻土层到绿色的椰子林，蔷薇色的海浪抚爱着砂粒。你可知道这块神奇的土地，黄皮肤，黑头发是那样美丽。敦厚的性格像微风下的湖水，顽强勇敢又如长江一泻千里。挂霜的葡萄下跃动着欢乐，坚硬的核里已绽开复兴的契机。”

“伊人”是韩瀚的《重量》：“她把带血的头颅，放在生命的天平上，让所有苟活者，都失去了——重量。”

“伊人”是昌耀的《头像》：“雕凿一个头。背景是远山。一条河。雕凿胡须、眉骨、眼睛、腮帮子。雕凿腮帮子上一道极富暗示的疤痕。让额角绽出火花，让一头蓬发霍霍响，让残破的脸重新显示对称、均衡、和谐的韵味。像开掘矿山。像疏浚运河。像修复古瓶。像追踪断层。像打捞沉船。像勘查遗址。……让朦胧显示格局。雕凿那思想，雕凿那深沉的慨叹。雕凿那岁月栖身的窠巢。雕凿一个头。背景是北方林区一棵老粗的树。树干上，一只啄木鸟。——不是鸟。是伐木者随意剁在树干上的一握Boli斧。一个被雕凿的头。现在且先剔除那牙槽里的残根，将凿子凿进齿床，抡起木榔头，作一次爆破。握紧镊子，夹出那一根蠕动的神经。雕凿一部史论结合的专著。雕凿物的傲慢。雕凿一个战士的头。”

“伊人”是伊蕾的《闪电》：“目光相触的刹那迸发的奇光，被热情烧弯的宝剑。一支金发簪插在乌黑的云鬓上，从心灵的惊涛里起飞了，这勇敢的鹰，天空闪亮的嘴唇向大地倾诉，一束灿烂的迎春怒放在天庭。一座云山骤然间被劈成两半，中间是一道燃烧的鸿沟，砰然倒下的七叶树高大的躯干，在大地上爆发出隆隆的回声。勇敢的鹰，哪里去了，剩一根闪闪的羽毛在空中飘零。长久的沉默后突然唱出的颤抖的歌，漫漫的期待后突然而至的长长的信笺，命运之神举起的尖锐的金针，要缝补那破碎了的吗？这座弯弯折折的金灿灿的桥，要架在今天与明天之间吗？”

“伊人”是马克西莫维奇的《在暴风雨中》：“整整一个夜晚，一个人伫立在山顶。妈妈，让我去看看吧，那是一个人还是一株苍松？让我去看看吧，是谁整整一个夜晚，从远处凝视着，我们这简朴的白色庭院。让我去吧，妈妈，我不会疲倦，我的步子轻盈，山坡就在我们房前。啊，那是一个人还是一棵苍松，整整一个夜晚，伫立在雷鸣电闪之中，凝视着我们的庭院，他好像是我的父兄。你不见黑压压的乌云，像一艘吉凶未卜的巨轮，游动在他的上空，带来不幸和死亡，何处是他的行踪？啊，妈妈，你去把他召唤，藏身到我们茅舍之中，那是人，还是苍松，整整一个夜晚，凝视着我们简朴的白色庭院。在空荡荡的山顶，他孤独一人像个孩子，双手捂住阵阵作痛的前胸。让我用纤纤的手指，挡住凶恶的暴风。亲爱的妈妈，让我去吧，你不见可怕的乌云，像一座大山，沉重地压在他的上空。”

“伊人”是多多的《致太阳》：“给我们家庭，给我们格言，你让所有的孩子骑上父亲肩膀；给我们光明，给我们羞愧，你让狗跟在诗人后面流浪；给我们时间，让我们劳动，你在黑夜中长睡，枕着我们的希望；给我们洗礼，让我们信仰，我们在你的祝福下，出生然后死亡。查看和平的梦境、笑脸，你是上帝的大臣；没收人间的贪婪、嫉妒，你是灵魂的君王。热爱名誉，你鼓励我们勇敢；抚摸每个人的头，你尊重平凡。你创造，从东方升起；你不自由，像一枚四海通用的钱！”

“伊人”是李钢的《东方之月》：“东方之月，升起在东方。荡荡的银须飘下，落地生根。以江为乳，以山为土，一时间东方的神话全都开花。在水是莲，在陆是菊，皎皎的明月，在东方之树上高悬。东方之月，升起在东方。滚滚的月潮袭来，浪涛喧哗。以暮为源，以晨为岸，一时间东方的神秘腾空而起。云里是首，雾里是尾，皓皓的明月，吞吐在东方之龙的口中。骑梦而来，骑梦而去，东方之月是骑士，横骑灿烂，纵骑精神。风止而吟，风起而啸，东方之月，浑浑然，不染一尘。这赤裸的大魂，永是东方之魂！”

“伊人”是江河的《星星变奏曲》：“如果大地的每个角落都充满了光明，谁还需要星星，谁还会在夜里凝望，寻找遥远的安慰。谁不愿意，每天，都是一首诗，每个字都是一颗星，像蜜蜂在心头颤动。谁不愿意，有一个柔软的晚上，柔软得像一片湖，萤火虫和星星在睡莲丛中游动。谁不喜欢春天，鸟落满枝头，像星星落满天空。闪闪烁烁的声音从远方飘来，一团团白丁香朦朦胧胧。如果大地的每个角落都充满了光明，谁还需要星星，谁还会在寒冷中寂寞地燃烧，寻找星星点点的希望。谁愿意，一年又一年，总写苦难的诗，每一首都是一群颤抖的星星，像冰雪覆盖在心头。谁愿意，看着夜晚冻僵，僵硬得像一片土地，风吹落一颗又一颗瘦小的星。谁不喜欢飘动的旗子，喜欢火，涌出金黄的星星。在天上的星星疲倦了的时候——升起，去照亮太阳照不到的地方。”还有他的《纪念碑》：“我常常想，生活应该有一个支点，这支点，是一座纪念碑。天安门广场，在用混凝土筑成的坚固底座上，建筑起中华民族的尊严。纪念碑，历史博物馆和人民大会堂，像一台巨大的天平。一边，是昨天的教训；另一边，是今天，是魄力和未来。纪念碑默默地站在那里，像胜利者那样站着，像经历过许多次失败的英雄，在沉思。整个民族的骨骼是他的结构，人民巨大的牺牲给了他生命。他从东方古老的黑暗中醒来，把不能忘记的一切都刻在身上。从此，他的眼睛关注着世界和革命，他的名字叫人民。我想，我就是纪念碑。我的身体里垒满了石头，中华民族的历史有多么沉重，我就有多少重量。中华民族有多少伤口，我就流出了多少血液。我就站在，昔日皇宫的对面。那金子一样的文明，有我的智慧，我的劳动，我的被掠夺的珠宝，以及太阳升起的时候，琉璃瓦下紫色的影子——我苦难中的梦境。在这里，我无数次地被出卖，我的头颅被砍去，身上还留着锁链的痕迹，我就这样地被埋葬，生命在死亡中成为东方的秘密。但是，罪恶终究会被清算，罪行终将会被公开。当死亡不可避免的时候，流出的血液也不会凝固。当祖国的土地上只有呻吟，真理的声音才更响亮。既然希望不会灭绝，既然太阳每天从东方升起，真理就会把诅咒没有完成的，留给了枪。革命把用血浸透的旗帜，留给风，留给自由的空气，那么，斗争就是我的主题。我把我的诗和我的生命，献给了纪念碑。”

“伊人”是阎月君的《月的中国》：“从未曾去过也不曾有来，所谓的日子播种在窗外，唯一的裤子精心洗了又晒。年年盼年，年年吃去春的野菜，年年把月放在江里，年年用九歌的魂把她嫁娶。我们喝江中的水，喝她永不枯竭的隐秘，并得知祖先曾喝过她的水被她吮干过。我们是她心甘情愿的鱼儿，争宠吃醋受苦于她的河，我们恋着的双腿永是成不了佛了。我们在春天只痴心于一种花，说不尽勿忘我勿忘我的悄悄话。我们把这花儿一路栽种下去，便再也走不出走不出这块土地。对酒当歌 歌山光也歌水色，拍遍栏杆 摸红叶的台阶，长空浩瀚啊银河是一条流向何处的河。夕阳西下 伊人断肠在天涯，瘦马瘦马哟 犹自吻落花。在东方朗碧的天空下，有清泪千年蜿蜒为芬芳，一行黄河 一行长江。寒蝉凄切 何人独对长亭晚凉，落红飞花 荷锄怅惘的是哪一家的姑娘。基督基督你永不会读懂，这神秘多情的东方之泪，更不必说 那凤毁于火亦生于火，那披发浪子当哭的长歌。我和庄生并不隔膜，有我的时候就有蝴蝶，有我的时候就有苏东坡的月色，月色总在有雾的江边等着，从前李白曾踏歌来过，那以后的展声便夜夜从未断过。月呵月 你吮尽了中国，月呵月 你化作金灿灿的颜色，那金黄的颜色是龙的颜色。月呵月呵 你是中国，寒食夜 见河汉袅袅你浑圆将落，那满月之上装满了什么，有什么舞着且歌着，纵使欢乐盛满五千年也是沉甸甸的。更何况太多的苦痛与伤别，而我们仍把你当少女的唇吻着，当慈母的怀抱倾吐着当圣洁的天使崇拜着，我们是心甘情愿的鱼儿，死去 活着 游弋于你的河。我们恋着的魂纵使飞天也成不了佛了，永是，一串串清泪啊，一声声中国！”

“伊人”是周仲铮的《落叶》：“我是一片落叶。落叶在寻找自己的树，落叶一度属于它，有一次从它上面脱落。它在哪里？又在何处？这是一棵长在森林中的树——什么样的森林？什么样的树？名字，地点，大小，颜色，年岁，我已记不清楚。一片落叶，又怎样才能找到自己的树？落叶受到风吹、雨打、孤独的惩处，已不再容颜如故。年华蹉跎，现在是否还有棵树，又将落叶收去？任何一棵树，任何一片落叶——这片落叶，也许会在自己的祖国，找到自己的母树？这必然是一棵老而又老的古树。它是否还枝叶繁茂？”

“伊人”是梅绍静的《三片叶子》：“三片嫩叶像三只绿色的小鸟儿，骄傲地站在树桩上。树桩只发出这一条绿茎，绿茎上只有这三只小鸟。多可爱的小东西啊，它们还要为砍断的树桩歌唱。即使只有这三片绿叶也要向世界呼喊，让人们永远憧憬那被剥夺的满树春光。”

“伊人”是梁小斌的《用狂草体书写中国》：“我爱书法，我爱用狂草体书写中国，我的在狂草下旋转的中国啊！我爱书法，我写的字曾经笔法清秀，犹如飘逸的两行红袖。但在一个炎热的中午，我在大街上看到一个疯姑娘以后，我心情沉痛，跟着她走，就象跟踪着任性的野鹿，她疯狂的笑声使我醒悟。中国的少女，在一棵梧桐树下自由扭动，从此我领悟了狂草的思路。我爱书法，我爱用狂草体书写中国，我的在狂草下旋转的中国啊！”还有他的《中国，我的钥匙丢了》：“中国，我的钥匙丢了。……我在这广大的田野上行走，我沿着心灵的足迹寻找，那一切丢失了的，我都在认真思考。”

“伊人”是杨牧的《我骄傲，我有辽远的地平线》：“我常想，多难的人生应当有张巨伞，这张巨伞应该是一片辽阔的蓝天；我常想，郑重的生命应当有只托盘，这只托盘应该是一片坚实的地面；我常想，灵魂的宫殿应当有个窗口，这个窗口应该是一双名哲的锐眼；我常想，生命的航船应当有条长纤，这条长纤，应该是辽远的地平线……”

“伊人”是高伐林的《燧石》：“我是燧石，我棱角分明。……我是燧石，我只有一个请求，请拾起我，——敲打！我是燧石，请记住我的体会吧，智慧之火，不是天外飞来，本来就埋在你的他的或她的脚下……”

“伊人”是戴天的《祖父》：爸爸说祖父看不见东西了，我从来就不相信。妈妈说那的确是真的事，我始终不愿意承认。老师说：双亲的话要听（但不是祖父的眼睛），友伴问：你为什么说谎（但我以为最诚实）。比如那天我替祖父读报，标题上写着“家乡新事”，老人家便诉说三十年来，一笔一笔辛酸的家国。比如那天我替祖父读诗，只念到“少小离家”四个字，就看见祖父好像望远，从千百里外含来了一滴泪。

“伊人”是许由的《两天》：“我只有两天，我从没有把握，一天用来出生，一天用来死亡。我只有两天，我从没有把握，一天用来希望，一天用来绝望。我只有两天，每天都在幻想，一天用来想你，一天用来想我。我只有两天，我从没有把握，一天用来路过，另一天还是路过。”

“伊人”是汪国真的《独白》：“不是我性格开朗，其实我也有许多忧伤；有许多失眠的日子吞噬着我，生命从来不是只有辉煌。只是我喜欢笑，喜欢空气新鲜又明亮。我愿意像茶，把苦涩留在心里，散发出来的都是清香。”还有他的《热爱生命》：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚；我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影；我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。”

“伊人”是郑愁予的《错误》：“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。东风不来，三月的柳絮不飞。你的心如小小寂寞的城，恰若青石的街道向晚；跫音不响，三月的春帷不揭，你的心是小小的窗扉紧掩。我达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客……”

“伊人”是席慕蓉的《雨中的了悟》：“如果雨之后还要雨，如果忧伤之后仍是忧伤。请让我从容面对这别离之后的，别离 微笑地继续去寻找，一个不可能再出现的 你。”还有她的《一棵开花的树》：“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻？为这，我已在佛前求了五百年，求它让我们结一段尘缘！佛于是把我化作一棵树，长在你必经的路旁。阳光下慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望。当你走近，请你细听：颤抖的叶，是我等待的热情！而当你终于无视地走过，在你身后落了一地的，朋友啊，那不是花瓣，是我凋零的心！”《莲的心事》：“我是一朵盛开的夏荷，多希望，你能看见现在的我。风霜还不曾来侵蚀，秋雨也未滴落，青涩的季节又已离我远去，我已亭亭 不忧 也不惧。现在 正是我最美丽的时刻，重门却已深锁，在芬芳的笑靥之后，谁人知我莲的心事。无缘的你啊，不是来得太早 就是太迟！”

“伊人”是郑敏的《树》：“我从来没有真正听见声音，像我听见树的声音，当它悲伤，当它忧郁，当它鼓舞，当它多情时的一切声音。即使在黑暗的冬夜里，你走过它也应当像，走过一个失去民族自由的人民。你听不见那封锁在血里的声音吗？当春天来到时，它的每一只强壮的手臂里，埋藏着千百个啼扰的婴儿。我从来没有真正感觉过宁静，像我从树的姿态里，所感受到的那样深。无论自哪一个思想里醒来，我的眼睛遇见它，屹立在那同一的姿态里。在它的手臂间星斗转移，在它的注视下溪水慢慢流去，在它的胸怀里小鸟来去，而它永远那么祈祷，沉思，仿佛生长在永恒宁静的土地上。”还有他的《金黄的稻束》：“金黄的稻束站在割过的秋天的田里，我想起无数个疲倦的母亲，黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸，收获日的满月在高耸的树巅上，暮色里，远山，围着我们的心边，没有一个雕像能比这更静默。肩荷着那伟大的疲倦，你们在这伸向远远的一片秋天的田里低首沉思，静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河，而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想。”

“伊人”是柏桦的《纪念一朵死去的小花》：“我想起好多年前的冬天，有一朵孤零的小花，低着苍白消瘦的小脸，凄凉地摇曳在铺满荒草的废园。春风和雨水都不能使它丰满，它病了，而且离得那么远。温暖的阳光，乌儿的歌唱，无法来到它的身边，它感到困苦旅途的的艰难。无论哪一个季节哪一个夜晚，没有一个人知道它，没有一个人帮助它。它幼小的身子冰凉地沉睡，雪花覆盖了寂寞的摇篮，只有忧郁同它作伴。依然是那样的冬天，那样的寂然，我的诗歌也不能安慰它的泪眼。我回忆中的小花朵，悲伤的小妹妹，你随着枯叶轻轻飘落，在深深的愁绪中静静长眠。你那已经变成了水的感情，流着淡淡寒冷的清香，憔悴的泥土也轻声哀叹。呵!秘密孱弱的小花朵，被遗忘了的梦的女儿，在你死去的地方，已埋下我炽热纯洁的怀念！”

“伊人”是牛汉的《悼念一棵枫树》：“湖边山丘上，那棵最高大的枫树，被伐倒了……在秋天的一个早晨。几个村庄，和这一片山野，都听到了，感觉到了，枫树倒下的声响。家家的门窗和屋瓦，每棵树，每根草，每一朵野花，树上的鸟，花上的蜂，湖边停泊的小船，都颤颤地哆嗦起来……是由于悲哀吗？这一天，整个村庄，和这一片山野上，飘着浓郁的清香。清香，落在人的心灵上，比秋雨还要阴冷。想不到，一棵枫树，表皮灰暗而粗犷，发着苦涩气息，但它的生命内部，却贮蓄了这么多的芬芳。芬芳，使人悲伤。枫树直挺挺的，躺在草丛和荆棘上，那么庞大，那么青翠，看上去比它站立的时候，还要雄伟和美丽。伐倒三天之后，枝叶还在微风中，簌簌地摇动。叶片上还挂着明亮的露水，仿佛亿万只含泪的眼睛，向大自然告别。哦，湖边的白鹤，哦，远方来的老鹰，还朝着枫树这里飞翔呢。枫树，被解成宽阔的木板，一圈圈年轮，涌出了一圈圈的，凝固的泪珠。泪珠，也发着芬芳。不是泪珠吧，它是枫树的生命，还没有死亡的血球。村边的山丘，缩小了许多，仿佛低下了头颅。伐倒了，一棵枫树；伐倒了，一个与大地相连的生命。”

“伊人”是王尔碑的《树》：“一棵树，被人砍断了，剩下半截生命。荒凉，孤独；一半痛苦，一半愤怒。啊，它已被人遗忘……春天，滴血的心上又艰难地捧出，一片新绿。绿的枝条，绿的叶子，都在笑：笑那斧头的锋利……”

“伊人”是傅天琳的《一个老人和一棵铁树》：“我的信任从来没有犹豫过；我的铁色，是难以穿透的甲。我站在江边已经千年；千年，山顶上弈王的一盘棋，还未下完。我是很难开一次花的，这谁都知道；我不愿对一切人都开鲜花的门，我不愿亲手拆散自己编织的花冠，我这样很好。我的树枝垂头倾听冬天，白芙蓉白得皎洁；但不动我的心，白石头磊磊落落，我可以和它交换各自的经验。我的信任从来没有犹豫过；一阵风雨只是一笔淡写轻描，在波涛的大起大落中趋乎平静，看那人又在打捞陈年的老鱼。”

“伊人”是张烨的《高原上的向日葵》：“你爱这一片辽阔无际的红土地，瞧你挥洒的金色情感，辉煌又漂亮，馨甜，如同婴儿笑唇的乳香。有谁知道你的忧伤呢，鲜红的忧伤流淌在躯茎，沉淀在根须，默默地渗透土壤，高原微微震颤。在你的转盘里嵌满的全都是，灰黄色的小茅屋，旋转，强烈而飞速的节奏，向着太阳旋转着你的痛苦和希望。当阴暗的天空没有一丝阳光，当你嫌一个太阳还太少，你的每一个转盘都变成了太阳，千万头金狮腾云狂舞，高原的天空燃烧得火辣辣的，金红的喧响格外悲壮。你深信每一个茅屋犊将是宫殿，从茅屋里走出来的人，个个都是帝王！”

“伊人”是西川的《在哈尔盖仰望星空》：“有一种神秘你无法驾驭，你只能充当旁观者的角色。听凭那神秘的力量，从遥远的地方发出信号，射出光来，穿透你的心。像今夜，在哈尔盖，在这个远离城市的荒凉的地方，在这青藏高原上的一个蚕豆般大小的火车站旁，我抬起头来眺望星空。这时河汉无声，鸟翼稀薄，青草向群星疯狂地生长，马群忘记了飞翔。风吹着空旷的夜也吹着我，风吹着未来也吹着过去。我成为某个人，某间点着油灯的陋室，而这陋室冰凉的屋顶，被群星的亿万只脚踩成祭坛。我像一个领取圣餐的孩子，放大了胆子，但屏住呼吸。”

“伊人”是食指的《相信未来》：“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来！当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依然固执地用凝霜的枯藤，在凄凉的大地上写下：相信未来！是呵!相信未来，这是最温暖的手臂；是啊!相信未来，这是最迷人的色彩。我要用手指——指那涌向天边的排浪，我要用手掌——托起那太阳的大海，我摇曳着曙光——那枝漂亮而温暖的笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来！我之所以坚定地相信未来，是我相信未来人们的眼睛。他们有拨开历史风尘的睫毛，他们有看透岁月篇章的瞳孔。不管他们对于我们这些腐烂的皮肉，迷途的惆怅和失败的苦痛，是给予感动的热泪、深切的同情，还是给予轻蔑的微笑、辛辣的讽刺，我坚信他们对于我们的脊骨，那无数次的探索、迷途、失败和成功，一定会给予热情、公正、客观的评定。是的，我焦急地等待着他们的评定。亲爱的朋友啊，坚定地相信未来吧，相信不屈不挠的努力，相信战胜一切的年轻，相信永不衰竭的斗志！相信未来，相信生命！前程呵，一定光明；未来呵，一定美好。生命呵，永远前进！”

“伊人”是北岛的《走吧》：“走吧，落叶吹进深谷，歌声却没有归宿。走吧，冰上的月光，已从河面上溢出。走吧，眼睛望着同一片天空，心敲击着暮色的鼓。走吧，我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖。走吧，路呵路，飘满了红罂粟。”还有他的《回答》：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。……新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。”《一切》：“一切都是命运，一切都是烟云。一切都是没有结局的开始，一切都是稍纵即逝的追寻。一切欢乐都没有微笑，一切苦难都没有泪痕。一切语言都是重复，一切交往都是初逢。一切爱情都在心里，一切往事都在梦中。一切希望都带着注释，一切信仰都带着呻吟。一切爆发都有片刻的宁静，一切死亡都有冗长的回声。”

“伊人”是顾城的《门前》：“我多么希望，有一个门口。早晨，阳光照在草上。我们站着，扶着自己的门窗。门很低，但太阳是明亮的。草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。有门，不用开开，是我们的，就十分美好。……”还有他的《远和近》：“你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。”《一代人》：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”

“伊人”是舒婷的《祖国呵，我亲爱的祖国》：“我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌；我是你额上熏黑的矿灯，照在你历史的隧洞里蜗行摸索；我是干瘪的稻穗，是失修的路基；是淤滩上的驳船，把纤绳深深，勒进你的肩膊，祖国啊！……”还有她的《致橡树》：“我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光，甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”

“伊人”是林子的《给他》：“所有羞涩和胆怯的诗篇，对他，都不适合；他掠夺去了我的爱情，像一个天生的主人，一把烈火！从我们相识的那天起，他的眼睛就笔直地望着我，那样深深地留在我的心里，宣告了他永久的占领。他说：世界为我准备了你，而我却无法对他说一个“不”字，除非存心撕裂了自己的心……我们从来用不着海誓山盟，如果谁竟想得起来怀疑我们的爱情，那么，就再没有什么能够使人相信！”“亲爱的，请答应我的一个要求：你来到这里可不许到处打听——那终日站在眼前的维纳斯侧着脸儿，装作没有看见我那抑制不住的微笑，从心的深处涌上来，每当读着你的来信；桌上那排美丽而知情的诗集啊，它们顽皮的笑声常惊醒我的痴想；这支忠实的笔是懂得沉默的，它洞悉我灵魂里的全部秘密；还有我的小梳妆盒：明亮的镜子，闪光的发带和那把小红梳子，都看见过爱神怎样把我装扮，用那迷人的玫瑰花束……可别询问它们啊，亲爱的，不然我会羞得抬不起头来。”“只要你要，我爱，我就全给，给你——我的灵魂、我的身体。常春藤般柔软的手臂，百合花般纯洁的嘴唇，都在等待着你。爱，膨胀了它的主人的心；温柔的渴望，像海潮寻找着沙滩，要把你淹没。再明亮的眼睛又有什么用，如果里面没有映出你的存在；就像没有星星的晚上，幽静的池塘也黯然无光。深夜，我只能派遣有翅膀的使者，带去珍重的许诺和苦苦的思念，它忧伤地回来了——你的窗户已经睡熟。”

“伊人”是海子的《面朝大海，春暖花开》：“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界；从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。从明天起，和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福。那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人。给每一条河每一座山取一个温暖的名字。陌生人，我也为你祝福：愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。我只愿面朝大海，春暖花开！”

“伊人”是贺敬之的《西去列车的窗口》：在九曲黄河的上游，在西去列车的窗口……是大西北一个平静的夏夜，是高原上月在中天的时候。一站站灯火扑来，象流萤飞走，一重重山岭闪过，似浪涛奔流……此刻，满车歌声已经停歇，婴儿在母亲怀中已经睡熟。呵，在这样的路上，这样的时候，在这一节车厢，这一个窗口。你可曾看见：那些年轻人闪亮的眼睛，在遥望六盘山高耸的峰头？你可曾想见：那些年青人火热的胸口，在渴念人生路上第一个战斗？你可曾听到呵，在车厢里：仿佛响起井冈山拂晓攻击的怒吼？你可曾望到呵，灯光下：好象举起南泥湾披荆斩棘的镢头？……现在，让我们把窗帘打开吧，看车窗外，已是朝霞满天的时候！来，让我们高声歌唱呵——“鲜红的太阳照遍全球！……”

“伊人”是陈毅的《赣南游击词》：“天将晓，队员醒来早。露侵衣被夏犹寒，树间唧唧鸣知了。满身沾野草。天将午，饥肠响如鼓。粮食封锁已三月，囊中存米清可数。野菜和水煮。日落西，集会议兵机。交通晨出无消息，屈指归来已误期。立即就迁居。夜难行，淫雨苦兼旬。野营已自无篷帐，大树遮身待晓明。几番梦不成。天放晴，对月设野营。拂拂清风催睡意，森森万树若云屯。梦中念敌情。休玩笑，耳语声放低。林外难免无敌探，前回咳嗽泄军机。纠偏要心虚。叹缺粮，三月肉不尝。夏吃杨梅冬剥笋，猎取野猪遍山忙。捉蛇二更长。满山抄，草木变枯焦。敌人屠杀空前古，人民反抗气更高。再请把兵交。讲战术，稳坐钓鱼台。敌人找我偏不打，他不防备我偏来。乖乖听安排。靠人民，支援永不忘。他是重生亲父母，我是斗争好儿郎。革命强中强。勤学习，落伍实堪悲。此日准备好身手，他年战场获锦归。前进心不灰。莫怨嗟，稳脚度年华。贼子引狼输禹鼎，大军抗日渡金沙。铁树要开花。”还有他的《梅岭三章》：“断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。”

“伊人”是毛泽东的《沁园春·长沙》：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”还有他的《水调歌头·游泳》：“才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。”《沁园春·雪》：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”《七律·长征》：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”《卜算子·咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”

“伊人”是泰戈尔的《最遥远的距离》：“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是 我就站在你面前，你却不知道我爱你。世界上最遥远的距离，不是 我就站在你面前，你却不知道我爱你，而是 明明知道彼此相爱，却不能在一起。世界上最遥远的距离，不是 明明知道彼此相爱 却不能在一起，而是 明明无法抵挡这股思念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。世界上最遥远的距离，不是 明明无法抵挡这股思念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里，而是 用自己冷漠的心对爱你的人，掘了一条无法跨越的沟渠。”

“伊人”是达里奥的《一双眼睛的歌》：“太阳的红色光芒，停止燃烧、闪亮，黄昏在你的眼里，已经进入梦乡。当白昼消逝，以千丝万缕的柔情，给你留下朦胧的余辉，和无限的忧伤；当夜色在寥廓的天空，展开幕帐，求你将天空的湛蓝，收藏。正因为这样啊，红色的太阳，才既不燃烧也不闪亮，黄昏才在你的眼里，进入梦乡。”

“伊人”是安徒生的《茅屋》：“在浪花冲打的海岸上，有间孤寂的小茅屋，一望无际辽阔无边，没有一棵树木。只有那天空和大海，只有那峭壁和悬崖，在这里有着最大的幸福，因为有爱人同住。茅屋里没有金和银，却有一对亲爱的人，时刻地相互凝视，他们多么情深。这茅屋又小又破烂，伫立在岸上多孤单，但里面有着最大的幸福，因为有爱人作伴。”

“伊人”是歌德的《五月之歌》：“自然多明媚，向我照耀！太阳多辉煌！原野含笑！千枝复万枝，百花怒放，在灌木林中，万籁俱唱。人人的胸中，快乐高兴，哦，大地，太阳，幸福，欢欣！哦，爱啊，爱啊，灿烂如金，你仿佛朝云，飘浮山顶！你欣然祝福，膏田沃野，花香馥郁的大千世界。啊，姑娘，姑娘，我多爱你！你眼光炯炯，你多爱我！像云雀喜爱，凌空高唱，像朝花喜爱，天香芬芳，我这样爱你，热血沸腾，你给我勇气、喜悦、青春，使我唱新歌，翩翩起舞，愿你永爱我，永远幸福！”

“伊人”是艾兴多夫的《月夜》：“青天好象静静地，吻过大地，她现在花容灿烂，梦沉沉地怀思。微风吹过原野，麦穗温柔地波动，森林轻轻地低语，明星布满了夜空。我的心灵广阔地，舒展开它的羽翼，飞过静静的原野，仿佛向家园飞驰。”

“伊人”是海涅的《一株孤松》：“北国有一株孤松，独立于不毛之地;他悠悠沉睡，冰雪，披他一身白漫漫。他梦怀一株棕榈，伫立迢遥的东方，独怆然悲恨暗伤，在火热的沙漠上。”

“伊人”是普希金的《致大海》：“再见吧，自由奔放的大海！这是你最后一次在我的眼前，翻滚着蔚蓝色的波浪，和闪耀着娇美的容光。……哦，再见吧，大海！我永远不会忘记你庄严的容光，我将长久地，长久地，倾听你在黄昏时分的轰响。我整个心灵充满了你，我要把你的峭岩，你的海湾，你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。”还有他的《假如生活欺骗了你》：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临！心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。”

“伊人”是席勒的《欢乐颂》：“欢乐啊，美丽的神奇的火花，极乐世界的仙姑，天女啊，我们如醉如狂，踏进你神圣的天府。为时尚无情地分割的一切，你的魔力会把它们重新连接；只要在你温柔的羽翼之下，一切的人们都成为兄弟。……”

“伊人”是雪莱的《西风颂》：“……让预言的喇叭通过我的嘴巴，把昏睡的大地唤醒吧！哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗？”

“伊人”是济慈的《夜莺颂》：“……你呀，羽翼翩翩的树精，在山毛榉的绿叶与荫影之中，在那歌声悠扬的地点，你舒展了喉咙，歌唱着夏天。……”

“伊人”是密茨凯维支的《青春颂》：“我要飞翔在这死灭的世界之上，我要飞向幻想的天堂，在那里，热情创造了奇迹，撒下了新奇的花朵，以金色的画像显示着它的希望。……”

“伊人”是庞德的《一个女郎》：“树已经伸进我的双手，树液已经渗到我的双臂，树已经在我的胸中生长——向下，树枝象臂膀一样，长出我的身外。你是树，你是苔藓，你是微风吹拂下的紫罗兰，你是一个颀长的孩子，这一切对这个世界是荒唐的。”还有他的《在一个地铁车站》：“人群中这些面孔幽灵一般显现；湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。”

“伊人”是威廉斯的《红小车》：“那么多东西，依仗，一辆红色，手推车。雨水淋得它，晶亮。旁边是一群，白鸡。”

“伊人”是弗洛斯特的《未选择的路》：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，我在那路口久久伫立，我向着一条路极目望去，直到它消失在丛林深处。但我选了另外一条路，它荒草萋萋，十分幽寂，显得更诱人，更美丽；虽然在这条小路上，很少留下旅人的足迹。那天清晨落叶满地，两条路都未经脚印污染。啊，留下一条路等改日再见！但我知道路径延绵无尽头，恐怕我难以再回返。也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾：一片树林里分出两条路——而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”

“伊人”是朗费罗的《生命的礼赞》：“……那么，就让我们振奋起来行动吧，我们准备迎接任何命运的风浪；永远要有所作为，不断追求，学会劳动，也学会等待和期望。”

“伊人”是桑德堡的《雾》：“雾来了，踮着猫的细步。他弓起腰蹲着，静静地俯视，海港和城市，又再往前走。”

“伊人”是朗格的《铁轨》：“你们彼此相爱，永不分离。没有你便没有她，没有她你便没有了意义。永生永世做着相思的梦，却永生永世保持着无奈的距离。”

“伊人”是史蒂文斯的《山谷中的蜡烛》：“无边的山谷中只有我的蜡烛在燃烧。巨大的夜所有的光线汇集到它上面，直到风吹来。巨大的夜的光线，汇集到它的形象上，直到风吹来。”还有他的《论现代诗歌》：“这诗写思想在行动中寻找令人满足的东西。却并不总需要去寻找；布景已搭好，它重复脚本中已有的东西。然后剧院变成别的什么。它的过去是一种回忆它必须活着，学习当地的语言。它必须面对这时代的男人，会见这时代的女人。它必须思考战争，寻找令人满意的东西。它必须重新搭一个舞台。它必须站在台上像位永不满足的演员，慢慢地，沉思地，诵出台词，在耳朵中在思想敏锐的耳朵中，准确地重复它想听见的东西，一群无形的观众，正在倾听这声音，不是在听剧，而是听自己在两个人的情感中得以表现，两种情感结合为一体。演员是黑暗中的玄学家，拨动乐器，拨动一根金属琴弦，发出的声音突然穿透正确，整个包容了思想，既不低于思想，也没超越思想的欲望。它必须成为令人满意的东西，可以是滑冰的男人，跳舞的女人．或梳头的女人，思想的行动的诗。”《十三种看乌鸫的方式》：“1、二十座覆盖着雪的山岭之间，唯一移动的，是乌鸦的眼睛。2、我有三颗心，就像一棵树上，停着三只乌鸫。3、乌鸫在秋风中盘旋，它是哑剧中不起眼的角色。4、一个男人和一个女人，是一个整体；一个男人和一个女人和一只乌鸫，也是一个整体。5、我不知道更喜欢哪个，歌唱的美，或者暗示的美，鸣叫时的乌鸫，或者鸣叫之后。6、小冰柱在长长的窗户上，画满了野性的图案。乌鸫的影子，在它们之间穿梭。情绪，在影子里找到了，无法破解的原因。7、瘦削的哈丹男人，为什么你们只能想象金色的鸟？难道你们没看见乌鸫，怎样绕着你们周围女人的脚，行走？8、我知道高贵的音调，以及明晰的、注定的节奏；但我也知道，乌鸫与我知道的，有关。9、乌鸫在视野中消失的时候，为众多圆圈中的一个，标明了边界。、看见乌鸫，在绿光中飞翔，最顾忌音韵和谐的人，也会尖叫起来。、他乘着一辆玻璃马车，穿过康涅狄格。一次，他突然感到一种恐惧，他误把行李的影子，当成了乌鸫。、河流在移动，乌鸫肯定在飞翔。、整个下午都是晚上。一直在下雪。而且将要下雪。乌鸫坐在，雪松的枝桠上。”

“伊人”是麦克利许的《诗艺》：“诗应当摸得着，却不会说，好像圆圆的水果，无语默默，好像拇指把旧奖章抚摸，不作声,象窗台的石栏，被衣袖磨平，长满苔藓——诗应当不置一词，好像鸟飞。诗应当乍一看纹丝不动，好像月亮爬上天空，脱身飞出，好像月亮一枝枝解开，缠绕着夜色的树。脱身飞出，好像冬夜树叶后的明月，抛开一段又一段的记忆——诗应当乍一看纹丝不动，好像月亮爬上天空。诗应当确实等于：不仅仅真实。代替悲哀历史的是空荡的门口，是一叶红枫。代替爱情的是芳草欠身，是日月临海——诗不应隐有所指，应当直接就是。”

“伊人”是克兰的《外婆的情书》：今夜没有星星，只有回忆之星。可是细雨缠绵下，多少事让人回忆。甚至还让人想起，我母亲的母亲。伊丽莎白写的信，在屋顶下的角落，塞了多少年。早已发黄变脆，随时会化掉，像雪。时间那么遥远，脚步必须放轻。信悬于一根看不见的白发，颤抖，像白桦树枝在风中哭泣。我问自己：“你的手指那么长，能弹已成回音的琴键；寂静的力量那么强，能把音乐带回声源，再传回给你，就像传给她？但是我还得拉着外婆的手，领她穿过那么多她不懂的东西；我迟疑。雨依旧打着屋顶，那声音像怜悯的笑，很轻。

“伊人”是惠特曼的《从滚滚的人海中》：从滚滚的人海中，一滴水温柔地向我低语：“我爱你，我不久就要死去；我曾经旅行了迢遥的长途，只是为的来看你，和你亲近，因为除非见到了你，我不能死去，因为我怕以后会失去了你。”现在我们已经相会了，我们看见了，我们很平安，我爱，和平地归回到海洋里去吧，我爱，我也是海洋的一部分，我们并非隔得很远，看哪，伟大的宇宙，万物的联系，何等的完美！只是为着我，为着你，这不可抗拒的海，分隔了我们，只是在一小时，使我们分离，但不能使我们永久地分离，别焦急，－－等一会－－你知道我向空气，海洋和大地敬礼，每天在日落的时候，为着你，我亲爱的缘故。还有他的《哦，船长，我的船长》：“哦，船长，我的船长！我们险恶的航程已经告终，我们的船安渡过惊涛骇浪，我们寻求的奖赏已赢得手中。港口已经不远，钟声我已听见，万千人众在欢呼呐喊，目迎着我们的船从容返航，我们的船威严而且勇敢。……”

“伊人”是休斯的《黑人谈河流》：“我了解河流：我了解像世界一样的古老的河流，比人类血管中流动的血液更古老的河流。我的灵魂变得像河流一般的深邃。晨曦中我在幼发拉底河沐浴，在刚果河畔我盖了一间茅舍，河水潺潺催我入眠。我瞰望尼罗河，在河畔建造了金字塔。当林肯去新奥尔良时，我听到密西西比河的歌声，我瞧见它那浑浊的胸膛，在夕阳下闪耀的金光。我了解河流：古老的黝黑的河流。我的灵魂变得像河流一般深邃。”

“伊人”是狄金森的《灵魂选择自己的伴侣》：“灵魂选择自己的伴侣，然后，把门紧闭——她神圣的决定——再不容干预——发现车辇在她低矮的门前——不为所动——一位皇帝跪在她的席垫——不为所动——我知道她从人口众多的整个民族——选中了一个——从此封闭关心的阀门——像一块石头——”

“伊人”是裴多菲的《自由与爱情》：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛！”还有他的《我愿意是急流》：“我愿意是急流，是山里的小河，在崎岖的路上、岩石上经过……只要我的爱人，是一条小鱼，在我的浪花中，快乐地游来游去。……”

“伊人”是叶芝的《当你老了》：“当你老了，头发花白，睡意沉沉，倦坐在炉边，取下这本书来，慢慢读着，追梦当年的眼神，你那柔美的神采与深幽的晕影。多少人爱过你昙花一现的身影，爱过你的美貌，以虚伪或真情，惟独一人曾爱你那朝圣者的心，爱你哀戚的脸上岁月的留痕。在炉罩边低眉弯腰，忧戚沉思，喃喃而语，爱情是怎样逝去，又怎样步上群山，怎样在繁星之间藏住了脸。”

“伊人”是阿斯本斯特吕姆的《乡村的丁香》：“夏日的第一天，紫丁香。村民们羞涩地避开——还没有习惯美。夜来时悄悄走出，笨拙地折了几枝。”

“伊人”是夸西莫多的《夜鸟的巢儿》：“山巅，有一棵高高的松树，扭曲的树干，仿佛弯弯的长弓，俯身谛听深渊的呢喃细语。夜鸟，在树上作巢栖息，扑鲁鲁地，一阵翅翼的拍打声，惊破幽寂的长夜。我的心，在黑暗中惆怅迷乱，它也有自己的巢儿和声音；同样在谛听，长夜的抒情。”

“伊人”是勃洛克的《白的夜，红的月亮》：“白的夜，红的月亮，在蓝天上浮起。虚幻而美丽，她在游荡，倒映在涅瓦河里。我预见，我也梦见，秘藏的愿望就要实现。莫非吉祥就藏在其中——红的月亮，静的喧声？……”

“伊人”是叶赛宁的《蔚蓝的五月，绯红的温馨……》：蔚蓝的五月，泛红的温馨，篱笆门旁的小铃不再叮叮，苦艾散着绵绵不断的气息，稠李树披着白斗蓬正在做梦。透过木制的窗棂，透过带格的柔细的窗幔，怪诞不惊的月亮在地板上，织成一串串带花边的图案。我们的茅舍虽小却干净，我和你促膝谈心……在这夜晚我感到生活很美，多么愉快，回忆往日的友人。花园光秃了，如遭了场大火，月亮蹦紧了浑身的力，为那摧肝裂肠的一声“亲爱的”，它要使每个人都感到战栗。只有我在这柔夜花丛中，伴着欢乐的五月的琴声漫游，我愿无期地承受生活的一切，不再有一点新的希望和企求。我愿承受一切——来吧，快来吧，让所有的灾难和痛苦统统降临……可保佑你啊，热热闹闹的生活，可保佑你啊，淡蓝色的清淳。

“伊人”是蒙塔莱的《幸福》：“幸福，为了你，多少人在刀斧丛中走险？似黯然的幽光，你在眼前瑟缩摇曳，似晶莹的薄冰，你在脚下震栗碎裂。世上的不幸人，谁个不是最爱慕你？！似柔美，烦扰的晨曦，激起屋檐下燕巢的喧嚣，你刺过凄雾愁云，照亮一颗忧伤的心。唉，似孩童嬉耍的气球儿，高飞远逸，徒自留下那，莫能慰藉的涕泣。”

“伊人”是莱蒙托夫的《云》：“天上的云啊，永恒流浪者！似茵绿草毯，如一串珍珠；从可爱的北方匆匆奔南国，同我一样，像放逐的囚徒。是谁逼迫你：命运的决定？隐秘的嫉妒？公然的诽谤？折磨你的是心中的内疚，抑或朋友们恶毒的中伤？不，荒凉的田野令你厌倦，狂热和惆怅与你格格不入；你一贯冷静，永远向往自由，没有祖国，也就没有放逐。”还有他的《帆》：“蔚蓝的海面雾霭茫茫，孤独的帆儿闪着白光！到遥远的异地它寻找什么？它把什么抛弃在故乡？呼啸的海风翻卷着波浪，桅杆弓着腰嘎吱作响……它不是在寻找幸福，也不是在幸福中逃亡！底下是比蓝天清澈的碧流，头上泼洒金灿灿的阳光……不安分的帆儿却渴求风暴，仿佛风暴里有宁静蕴藏！”

“伊人”是高尔基的《海燕之歌》：“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。……这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：——让暴风雨来得更猛烈些吧！”

“伊人”是阿斯杜里亚斯的《母亲》：“母亲，我祝福你，因为你知道怎样，把你的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。……”

“伊人”是聂鲁达的《统一》：“所有的叶是这一片，所有的花是这一朵，繁多是个谎言。因为一切果实并无差异，所有的树木无非一棵，整片大地是一朵花。”还有他的《你的微笑》：“你需要的话，可以拿走我的面包，可以拿走我的空气，可是，别把你的微笑拿掉。这朵玫瑰你别动它，这是你的喷泉，甘霖从你的欢乐当中，一下子就会喷发，你的欢愉会冒出，突如其来的银色浪花。我从事的斗争是多么的艰苦，每当我用疲惫的眼睛回顾，常常会看到，世界并没有天翻地覆，可是，一望到你那微笑，冉冉地飞升起来寻找我，生活的大门，一下子就都为我打开。我的爱情啊，在最黑暗的今朝，也会脱颖出你的微笑，如果你突然望见，我的血洒在街头的石块上面，你笑吧，因为你的微笑，在我的手中，将变成一把锋利的宝刀。秋日的海滨，你的微笑，掀起飞花四溅的瀑布，在春天，爱情的季节，我更需要你的微笑，它像期待着我的花朵，蓝色的、玫瑰色的，都开在我这回声四起的祖国。微笑，它向黑夜挑战，向白天，向月亮挑战，向盘绕在岛上的，大街小巷挑战，向爱着你的，笨小伙子挑战，不管是睁开还是闭上，我的双眼，当我迈开步子，无论是后退还是向前，你可以不给我面包、空气、光亮和春天，但是，你必须给我微笑，不然，我只能立即长眠。”

“伊人”是里尔克的《豹》：“它的目光被那走不完的铁栏杆，缠得这么疲倦，什么也不能收留。它好像只有千条的铁栏杆，千条的铁栏后便没有宇宙。强韧的脚步迈着柔软的步容，步容在这极小的圈中旋转，仿佛力之舞围绕着一个中心，在中心一个伟大的意志昏眩。只有时眼帘无声地撩起。于是有一幅图像浸入，通过四肢紧张的静寂，在心中化为乌有。”

“伊人”是博尔赫斯的《老虎的金黄》：“我一次又一次地观看，那只英武的孟加拉虎，直到金黄色的傍晚，瞧它在铁栅栏里面，循着注定的途径巡逡往返，从没想到那就是它的笼樊。以后还有别的金黄颜色，那是宙斯美妙的金属，变成九个指环，每个又变九个，永远没了没完。随着年岁的流逝，别的绚丽色彩逐渐把我抛弃，如今只给我留下，朦胧的光亮、难测的阴影，和原始的金黄。啊，西下的夕阳；啊，老虎，神话和史诗里的闪光，啊，还有那更可爱的金黄，你的头发，我的手渴望把它抚摸。”

“伊人”是荀子的《劝学》：“君子曰：学不可以已。……”

“伊人”是庄子的《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。……故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”

“伊人”是司马迁的《报任安书》：“……古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！……”

“伊人”是诸葛亮的《出师表》：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。……”

“伊人”是王羲之的《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。……”

“伊人”是吴均的《与宋元思书》：“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐,一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。”

“伊人”是刘禹锡的《视刀环歌》：“常恨言语浅，不如人意深。今朝两相视，脉脉万重心。”还有他的《竹枝词》：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”

“伊人”是周敦颐的《爱莲说》：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”

“伊人”是范仲淹的《苏幕遮》：“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”《岳阳楼记》：“……嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？”

“伊人”是高尔基、丽尼的《鹰之歌》：“……海还在灿烂的光辉中闪耀，浪涛威严地冲击着海岸。在浪涛的吼声中，轰隆隆地响着颂赞那高傲的鸟儿的歌声。山岩被浪涛冲击得发抖，天空被那威严得歌声震撼得战栗了。我们歌颂勇士们的狂热的精神。勇士们的狂热的精神，就是生活的真理。啊，勇敢的鹰，在和敌人的战斗中，你流尽了血。但是，将来总有一天，你那一点一滴的热血将像火花似的，在黑暗的生活中发光。许多勇敢的心，将被自由、光明的狂热的渴望燃烧起来。你就死去吧。但是，在精神刚强的勇士们的歌曲里，你将是生动的模范，是追求自由、光明的号召。我们歌颂勇士们的狂热的精神！”“……鹰是我所爱的。它有着两个强健的翅膀。鹰的歌声是嘹唳而清脆的，如同一个巨人底口在远天吹出了口哨。而当这口哨一响着的时候，我就忘却我底忧愁而感觉兴奋了。……”

“伊人”是塞缪尔·厄尔曼的《青春》：“青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的情感；青春是生命的深泉在涌流。……”

“伊人”是李大钊的《青春》：“……青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”

“伊人”是方志敏的《清贫》：“……清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”

“伊人”是茅盾的《白杨礼赞》：“白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！……”

“伊人”是杨朔的《荔枝蜜》：“……我的心不禁一颤：多可爱的小生灵啊！对人无所求，给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是在为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的；蜜蜂却又多么高尚啊！……”

“伊人”是陶铸的《松树的风格》：“……具有这种风格的人是越来越多了。这样的人越多，我们的革命和建设也就会越快。我希望每个人都能像松树一样具有坚强的意志和崇高的品质；我希望每个人都成为具有共产主义风格的人。”

“伊人”是毛泽东的《纪念白求恩》：“……我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

“伊人”是培根的《谈读书》：“读书足以怡情，足以博采，足以长才。……读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。……”

“伊人”是柯罗连科的《火光》：“……现在，无论是这条被悬崖峭壁的阴影笼罩的漆黑的河流，还是那一星明亮的火光，都经常浮现在我的脑际，在这以前和在这以后，曾有许多火光，似乎近在咫尺，不止使我一人心驰神往。可是生活之河却仍然在森森的两岸之间流着，而火光也依旧非常遥远。因此，必须加劲划浆……然而，火光啊……毕竟……毕竟就在前头！”

“伊人”是高尔基的《人》：“……一切在于人，一切为了人!于是他威严而自由地高昂着骄傲的头颅，重新迈开从容而坚定的步伐，踏着已化为灰烬的陈腐偏见，独自在种种谬误构成的灰白色的迷雾里前进。他身后是沉重的乌云般的旧日的灰尘，而前面则是漠然等待着他的无数的谜。它们像太空的繁星不计其数，人的道路也永无止境!斗志昂扬的人就这样迈步向前!不断向上!永远向前!不断向上!”

“伊人”是纪伯伦的《浪之歌》：“……夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不寐；时而歌唱，时而叹息。呜呼！彻夜不眠让我面容憔悴。因为我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。这就是我的生活；这就是我终身的工作。”

“伊人”是莫雷的《门》：“开门和关门是人生中含意最深的动作。在一扇扇门内，隐藏着何等样的奥秘!……”

“伊人”是革命导师和党的领袖经典著作全体系，是陆机的《文赋》，是刘勰的《文心雕龙》，是钟嵘的《诗品》，是司空图的《二十四诗品》，是欧阳修的《六一诗话》，是严羽的《沧浪诗话》，是李渔的《闲情偶寄》，是袁枚的《随园诗话》，是章学诚的《文史通义》，是王国维的《人间词话》，是毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》，是柏拉图的《文艺对话录》，是亚里士多德的《诗学》，是奥古斯丁的《忏悔录》，是达·芬奇的《笔记》，是锡德尼的《诗的辩护》，是布瓦洛的《诗的艺术》，是博克的《论崇高与美》，是席勒的《美育书简》，是歌德的《歌德谈话录》，是黑格尔的《美学》，是海涅的《论浪漫派》，是布封的《风格论》，是泰纳的《艺术哲学》，是鲍桑葵的《美学史》，是乔治·桑塔耶那的《美感》，是立普斯的《空间美学》，是柏格森的《笑之研究》，是普列汉诺夫的《没有地址的信》，是克罗齐的《美学原理》，是康定斯基的《论艺术里的精神》，是厨川白村的《苦闷的象征》，是奥古斯特·罗丹的《罗丹艺术论》，是荣格的《心理学与文学》，是高尔基的《苏联的文学》，是罗宾·乔治·科林伍德的《艺术原理》，是弗洛伊德的《论创造力和无意识》，是沃尔夫林的《艺术史的原理》，是韦勒克的《文学理论》，是马利旦的《艺术和诗中的创造性直觉》，是苏珊·朗格的《艺术问题》，是豪塞尔的《艺术史的哲学》，是冈布里奇的《艺术与幻想》，是艾略特的《批评的功能》，是乔治·卢卡契的《审美特性》，是萨特的《什么是文学》，是斯托洛维奇的《审美价值的本质》。

“伊人”是施耐庵的《水浒传》，是罗贯中的《三国演义》，是吴承恩的《西游记》，是曹雪芹的《红楼梦》，是鲁迅的《阿Q正传》、《狂人日记》、《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》、《朝花夕拾》，是巴金的《家》、《春》、《秋》，是张爱玲的《倾城之恋》、《半生缘》、《红玫瑰与白玫瑰》，是沈从文的《边城》、《长河》，是茅盾的《子夜》、《林家铺子》，是老舍的《骆驼祥子》、《四世同堂》，是钱钟书的《围城》，是三毛的《撒哈拉的故事》，是阿城的《棋王》，是王朔的《玩的就是心跳》、《过把瘾就死》，是张承志的《金牧场》，是丁玲的《太阳照在桑干河上》，是冰心的《繁星》、《春水》，是张恨水的《金粉世家》、《啼笑因缘》，是林语堂的《京华烟云》，是闻一多的《红烛》、《死水》，是萧红的《生死场》、《呼兰河传》，是白先勇的《游园惊梦》，是余光中的《乡愁》、《蓝色的羽毛》，是郁达夫的《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》，是朱自清的《背影》、《春》，是周作人的《自己的园地》，是金庸的《飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳》，是汪曾祺的《受戒》，是孙犁的《风云初记》，是刘知侠的《铁道游击队》，是杜鹏程的《保卫延安》，是赵树理的《三里湾》，是吴强的《红日》，是梁斌的《红旗谱》，是徐怀中的《我们播种爱情》、《牵风记》，是周立波的《山乡巨变》，是曲波的《林海雪原》，是杨沫的《青春之歌》，是冯德英的《苦菜花》，是李英儒的《野火春风斗古城》，是周而复的《上海的早晨》，是欧阳山的《三家巷》，是柳青的《创业史》，是罗广斌、杨益言的《红岩》，是浩然的《艳阳天》，是郭澄清的《大刀记》，是黎汝清的《万山红遍》，是魏巍的《东方》，是王蒙的《青春万岁》、《这边风景》，是周克芹的《许茂和他的女儿们》，是李国文的《冬天里的春天》，是张洁的《沉重的翅膀》、《无字》，是李准的《黄河东流去》，是叶辛的《蹉跎岁月》，是柯云路的《新星》，是刘心武的《钟鼓楼》，是路遥的《平凡的世界》，是刘白羽的《第二个太阳》，是莫言的《红高粱家族》、《蛙》，是梁晓声的《雪城》、《人世间》，是萧克的《浴血罗霄》，是霍达的《穆斯林的葬礼》，是张炜的《九月寓言》、《你在高原》，是陈忠实的《白鹿原》，是王安忆的《长恨歌》，是韩少功的《马桥词典》，是张平的《抉择》，是曹文轩的《草房子》，是周梅森的《中国制造》，是阿来的《尘埃落定》，是柳建伟的《突出重围》、《英雄时代》，是姚雪垠的《李自成》，是徐贵祥的《历史的天空》，是都梁的《亮剑》，是王旭烽的《茶人三部曲》，是宗璞的《东藏记》，是二月河的《雍正皇帝》，是黄亚洲的《日出东方》，是陆天明的《省委书记》，是范稳的《水乳大地》，是姜戎的《狼图腾》，是贾平凹的《浮躁》、《秦腔》，是迟子建的《额尔古纳河右岸》，是杨志军的《藏獒》、《雪山大地》，是麦家的《暗算》，是铁凝的《笨花》，是史铁生的《我的丁一之旅》，是邓一光的《我是我的神》，是刘慈欣的《三体》，是毕飞宇的《推拿》，是周大新的《湖光山色》，是阿耐的《大江东去》，是刘醒龙的《天行者》，是何香久的《焦裕禄》，是李佩甫的《生命册》，是金宇澄的《繁花》，是苏童的《黄雀记》，是陈彦的《装台》、《主角》，是莫应丰的《将军吟》，是古华的《芙蓉镇》，是凌力的《少年天子》，是孙力、余小惠的《都市风流》，是徐兴业的《金瓯缺》，是王火的《战争和人》，是刘斯奋的《白门柳》，是刘玉民的《骚动之秋》，是熊召政的《张居正》，是刘震云的《一句顶一万句》，是格非的《江南三部曲》，是徐则臣的《北上》，是李洱的《应物兄》，是乔叶的《宝水》，是刘亮程的《本巴》，是孙甘露的《千里江山图》，是余华的《活着》，是阎连科的《日光流年》，是东西的《回响》，是紫式部的《源氏物语》，是塞万提斯的《堂·吉诃德》，是笛福的《鲁滨逊漂流记》，是卢梭的《新爱洛绮丝》，是司各特的《艾凡赫》，是司汤达的《红与黑》，是普希金的《上尉的女儿》，是巴尔扎克的《高老头》，是雨果的《悲惨世界》，是果戈理的《死魂灵》，是萨克雷的《名利场》，是狄更斯的《大卫·科波菲尔》，是冈察洛夫的《奥勃洛摩夫》，是莱蒙托夫的《当代英雄》，是夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》，是艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》，是屠格涅夫的《父与子》，是福楼拜的《包法利夫人》，是陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，是小仲马的《茶花女》，是列·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》，是马克·吐温的《哈克贝利·费恩历险记》，是左拉的《娜娜》，是哈代的《德伯家的苔丝》，是高尔基的《母亲》，是罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》，是高尔斯华绥的《福尔赛世家》，是普鲁斯特的《追忆流水年华》，是德莱塞的《美国的悲剧》，是托马斯·曼的《布登勃洛克一家》，是乔伊斯的《尤利西斯》，是福克纳的《喧哗与骚动》，是海明威的《老人与海》，是川端康成的《雪国》，是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，是肖洛霍夫的《静静的顿河》，是罗伯-格里耶的《橡皮》，是海勒的《第条军规》，是加西亚·马尔克斯的《百年孤独》。

“伊人”是关汉卿的《窦娥冤》，是王实甫的《西厢记》，是白朴的《墙头马上》，是马致远的《汉宫秋》，是纪君祥的《赵氏孤儿》，是郑光祖的《倩女离魂》，是高明的《琵琶记》，是汤显祖的《牡丹亭》，是洪昇的《长生殿》，是孔尚任的《桃花扇》，是田汉的《白蛇传》，是洪非的《天仙配》，是曹禺的《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》，是夏衍的《上海屋檐下》，是阳翰笙的《天国春秋》，是郭沫若的《屈原》，是吴祖光的《风雪夜归人》，是老舍的《茶馆》，是苏叔阳的《丹心谱》，是沙叶新的《陈毅市长》，是埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》，是阿里斯托芬的《鸟》，是莎士比亚的《哈姆莱特》，是维迦的《羊泉村》，是莫里哀的《伪君子》，是加隆·德·博马舍的《费加罗的婚姻》，是歌德的《浮士德》，是果戈理的《钦差大臣》，是易卜生的《玩偶之家》，是契诃夫的《海鸥》，是莫里斯·梅特林克的《青鸟》，是莉莲·海尔曼的《守望莱茵河》，是田纳西·威廉斯的《欲望号街车》，是阿瑟·密勒的《推销员之死》，是塞缪尔·贝克特的《等待戈多》，是沃列·索英卡的《路》。

“伊人”是《狂流》、《姐妹花》、《神女》、《渔光曲》、《风云儿女》、《十字街头》、《马路天使》、《乱世风光》、《一江春水向东流》、《万家灯火》、《小城之春》、《乌鸦与麻雀》、《我这一辈子》、《南征北战》、《董存瑞》、《上甘岭》、《祝福》、《青春之歌》、《林家铺子》、《林则徐》、《红日》、《李双双》、《红色娘子军》、《甲午风云》、《小兵张嘎》、《早春二月》、《白求恩大夫》、《天云山传奇》、《城南旧事》、《黄土地》、《淘金记》、《圣女贞德受难记》、《蓝天使》、《夏伯阳》、《翠堤春晓》、《关山飞渡》、《乱世佳人》、《魂断蓝桥》、《蝴蝶梦》、《公民凯恩》、《罗马——不设防的城市》、《相见恨晚》、《王子复仇记》、《罗生门》、《流浪者》、《雨月物语》、《后窗》、《红与黑》、《母亲》、《野草莓》、《桂河桥》、《她在黑夜中》、《雁南飞》、《灰烬与钻石》、《影子部队》、《广岛之恋》、《一个人的遭遇》、《复活》、《窈窕淑女》、《红色沙漠》、《瑟堡的雨伞》、《日瓦戈医生》、《生的权利》、《教父》、《这里的黎明静悄悄》、《望乡》、《孤星血泪》、《大理石人》、《现代启示录》、《锡鼓》、《野麦岭》、《秋天的马拉松》、《莫斯科不相信眼泪》、《金色池塘》、《两个人的车站》、《战地浪漫曲》、《走出非洲》，“伊人”是《阿拉木汗》、《嘎达梅林》、《茉莉花》、《长恨歌》、《黄河大合唱》、《长征组歌》、《高山流水》、《十面埋伏》、《百鸟朝凤》、《二泉映月》、《光明行》、《渔舟唱晚》、《牧童短笛》、《快乐的节日》、《早天雷》、《金蛇狂舞》、《江南丝竹八大曲》、《瑶族舞曲》、《红旗颂》、《梁山伯与祝英台》、《草原小姐妹》、《白毛女》、《洪湖赤卫队》、《刘三姐》、《江姐》、《芳草心》、《樱花》、《桑塔·露琪亚》、《重归苏莲托》、《伏尔加船夫曲》、《回声》、《跳蚤之歌》、《故乡的亲人》、《莫斯科近郊的晚上》、《致艾丽丝》、《月光奏鸣曲》、《热情奏鸣曲》、《威尼斯船歌》、《匈牙利狂想曲》、《童年情景》、《图画展览会》、《吉普赛之歌》、《如歌的行板》、《在中亚细亚的草原上》、《动物狂欢节》、《前奏曲》、《罗马的喷泉》、《我的祖国》、《大峡谷》、《荒山之夜》、《蓝色狂想曲》、《未完成交响曲》、《合唱交响曲》、《幻想交响曲》、《新世界交响曲》、《列宁格勒交响曲》、《费加罗的婚礼》、《塞维利亚的理发师》、《卡门》、《蝴蝶夫人》、《红绸舞》、《荷花舞》、《孔雀舞》、《剑舞》、《长鼓舞》、《春江花月夜》、《水》、《蛇舞》、《金山战鼓》、《敦煌彩塑》、《宝莲灯》、《鱼美人》、《小刀会》、《丝路花雨》、《吉赛尔》、《天鹅湖》、《火鸟》、《罗密欧与朱丽叶》，“伊人”是《洛神赋图》、《游春图》、《步辇图》、《江帆楼阁图》、《送子天王图》、《五牛图》、《溪山行旅图》、《早春图》、《潇湘奇观图》、《芙蓉锦鸡图》、《清明上河图》、《踏歌图》、《泼墨仙人图》、《松猿图》、《秀石疏林图》、《富春山居图》、《渔庄秋霁图》、《墨葡萄图》、《昼锦堂图》、《笼鹅图》、《瓶菊图》、《落花游鱼图》、《墨荷图》、《鸟鸣秋树图》、《冷香图》、《劲竿凌云图》、《枇杷图》、《桃实图》、《青蛙蝌蚪图》、《群马图》、《黄山一线天奇观》、《晚帆》、《维纳斯的诞生》、《蒙娜丽莎》、《创世纪》、《西斯廷圣母》、《夜巡》、《卖牛奶的姑娘》、《浴女》、《自由领导着人民》、《拾穗者》、《画室》、《静物》、《日出·印象》、《伞》、《星夜》、《工人回家》、《红风车舞厅》、《即兴号》、《穿红衣服的女人》、《梦里的城市》、《虎》、《闲暇》、《二重唱》、《柯庭小巷》、《抱婴孩的吉普赛女人》、《走下楼梯的裸体者》、《我与我的村子》、《耕过的土地》、《克里斯蒂娜的世界》、《书谱》、《麻姑仙坛记》、《苦笋帖》、《金刚经》、《廉颇蔺相如列传》、《胆巴碑》、《泛舟石湖》，“伊人”是《马踏匈奴》、《青铜奔马》、《云冈大佛》、《昭陵六骏》、《龙门卢舍那大佛》、《顺陵石狮》、《敦煌彩绘菩萨》、《唐代菩萨》、《大足数珠观音》、《晋祠侍女》、《降龙罗汉》、《养鸡女石雕》、《农工之家》、《渔父之妻》、《人物土偶》、《阿玛纳女王》、《有翼的人头牛身守护神》、《米洛的维纳斯》、《吹笛的少女》、《掷铁饼者》、《命运三女神》、《萨莫弗拉克的胜利女神》、《森林仙女》、《拉奥孔》、《少女雕像》、《飞天》、《大卫》、《伏尔泰雕像》、《马赛曲》、《虔诚》、《女孩头像》、《自由女神》、《舞》、《岁的芭蕾娃》、《海格力斯》、《空间里持续不断的独特形式》、《弹吉他的水手》、《梳头发的女人》、《洗衣妇》、《圆石块——无产阶级的武器》、《工人和集体农庄女庄员》、《塞纳河》、《马与骑马人》、《云的牧人》、《家庭》、《太阳之手》、《码头工人》、《巴尔扎克像》、《龙虾网和鱼尾》、《睡着的缪斯》，“伊人”是长城、佛光寺大殿、应县木塔、故宫、吉萨大金字塔、帕提农神庙、罗马大斗兽场、巴黎圣母院、克里姆林宫、圣彼得大教堂、泰吉·玛哈尔陵、美国国会大厦、雄狮凯旋门、巴黎歌剧院、鲍豪斯学院、落水别墅、朗香教堂、悉尼歌剧院、世界贸易中心、蓬皮杜艺术文化中心、拙政园、圆明园、避暑山庄、颐和园、港珠澳大桥、杭州湾跨海大桥、北盘江大桥、矮寨特大悬索桥、三峡大坝、南水北调工程、西部大开发、西电东送工程、西气东输工程、农村“村村通”工程、五纵七横国道主干线、京沪高速铁路、青藏铁路、川藏铁路、二十四道拐、郭亮挂壁公路、中国天眼（FAST）、北京大兴国际机场、广州塔（小蛮腰）、张家界百龙天梯、北斗卫星导航系统、巴比伦悬空园、佛罗伦萨·波波里御园、汉普敦宫园、凡尔赛宫、东都大仙院、彼得夏宫、克莱尔茫园、桂离宫、黄石公园、丘园、马尔克斯抽象园林，“伊人”是香港、上海、北京、深圳、广州、苏州、青岛、温州、宁波、大连、乌镇、凤凰古镇、黄姚镇、西塘、周庄、大圩古镇、赤坎古镇、束河古镇、扬美古镇、丹巴县、万里长城、桂林山水、北京故宫、杭州西湖、苏州园林、安徽黄山、长江三峡、台湾日月潭、避暑山庄、兵马俑、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山、四川的峨眉山、河南信阳的鸡公山、浙江德清的莫干山、江西省的庐山、山东青岛的崂山、新疆境内的天山、福建的武夷山、山西的五台山、湖北的武当山、河北承德的避暑山庄、二郎山、九峰山、抱玉山、白云山、娘娘山、阿婆寨、灯台架、祥龙谷、好运谷、画眉谷、龙潭峡、白马寺、塔尔寺、灵隐寺、少林寺、寒山寺、隆兴寺、清净寺、相国寺、卧佛寺、扎什伦布寺、香山寺、风穴寺、中原大佛、百草园、三苏园、知青园、叶县县衙、马街书会、白鹭洲、白龟湖、淮河、沙河、北汝河、汝水湾、抱玉河、鲁沟河、丹阳湖、燕山湖、昭平湖、怪坡、汝瓷、文庙、黄河、长江、台湾海峡、京杭大运河、塔里木河、青海湖、渤海、钱塘江大潮、红旗渠、本溪水洞、白头山天池、安集海大峡谷、独山子大峡谷、波浪谷、雨岔大峡谷、张掖丹霞、冰沟丹霞、敦煌雅丹魔鬼城、柴达木水上雅丹、织金洞、秘洞、黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、鹳雀楼、蓬莱阁、大观楼、钟鼓楼、天一阁、天心阁、阅江楼、故宫博物院、中国国家博物馆、陕西历史博物馆、河南博物院、山西博物院、上海博物馆、浙江省博物馆、南京博物院、湖北省博物馆、湖南省博物馆。

“伊人”是中国的《诗经》，是屈原的《离骚》，是汉乐府民歌《孔雀东南飞》，是北朝民歌《木兰诗》，是白居易的《琵琶行》，是文天祥的《正气歌》，是郭沫若的《凤凰涅槃》，是艾青的《向太阳》，是力扬的《射虎者及其家族》，是李季的《王贵与李香香》，是阮章竞的《漳河水》，是郭小川的《将军三部曲》，是闻捷的《复仇的火焰》，是荷马的《伊利亚特》，是但丁的《神曲》，是莎士比亚的《十四行诗》，是弥尔顿的《失乐园》，是拜伦的《唐璜》，是海涅的《罗曼采罗》，是普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》，是泰戈尔的《吉檀迦利》，是马雅可夫斯基的《列宁》，是聂鲁达的《伐木者醒来吧》，是艾略特的《荒原》，是埃利蒂斯的《疯狂的石榴树》：“在这些刷白的庭园中，当南风/悄悄拂过有拱顶的走廊，告诉我，是那疯狂的石榴树/在阳光中跳跃，在风的嬉戏和絮语中/撒落她果实累累的欢笑？告诉我，/当大清早在高空带着胜利的战栗展示她的五光十色，/是那疯狂的石榴树带着新生的枝叶在蹦跳？/当赤身裸体的姑娘在草地上醒来，/用雪白的手采摘青青的三叶草，/在梦的边缘上游荡，告诉我，是那疯狂的石榴树/出其不意地把亮光照到她们新编的篮子上，/使她们的名字在鸟儿的歌声中回响，告诉我，/是那疯狂的石榴树与多云的天空在较量？/当白昼用七色彩羽令人羡妒地打扮起来，/用上千支眩目的三棱镜围住不朽的太阳，/告诉我，是那疯狂的石榴树/抓住了一匹受百鞭之笞而狂奔的马的尾鬃，/它不悲哀，不诉苦；告诉我，是那疯狂的石榴树/高声叫嚷着正在绽露的新生的希望？/告诉我，是那疯狂的石榴树老远地欢迎我们，/抛掷着煤火一样多叶的手帕，/当大海就要为涨了上千次，退向冷僻海岸的潮水/投放成千只铅舶，告诉我/，是那疯狂的石榴树/使高悬于透明空中的帆缆吱吱地响？/高高悬挂的绿色葡萄串，洋洋得意地发着光，/狂欢着，充满下坠的危险，告诉我，/是那疯狂的石榴树在世界的中央用光亮粉碎了/魔鬼的险恶气候，它把白昼的桔黄色的衣领到处伸展，/那衣领绣满了黎明的歌声，告诉我，/是那疯狂的石榴树迅速地把白昼的绸衫揭开了？/在四月初春的裙子和八月中旬的蝉声中，/告诉我，那个欢跳的她，狂怒的她，诱人的她，/那驱逐一切恶意的黑色的，邪恶的阴影的人儿，/把晕头转向的鸟倾泻于太阳胸脯上的人儿，/告诉我，在万物怀里，在我们最深沉的梦乡里，/展开翅膀的她，就是那疯狂的石榴树吗？”

“伊人”是家国天下、人类世界，“远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星。天上的明星现了，好像是点着无数的街灯”，因而他喜欢吟诵郭沫若的《地球，我的母亲》：“地球，我的母亲！天已黎明了，你把你怀中的儿来摇醒，我现在正在你背上匍行。”

“伊人”是天地人间的真理，因而他喜欢吟诵绿原的《伽利略在真理面前》：“伽利略在真理面前。在真理面前，伽利略是人的标准。”

“伊人”是美丽自豪的中华，因而他喜欢吟诵苏阿芒的《我爱你，中华》：“世界上有很多美丽的地方，它们常常引起我的幻想：埃及古老的金字塔，俄罗斯神秘的白夜，塞纳河畔迷人的黄昏，和挪威午夜的太阳……但是，我最爱的只有你呵，——美丽的中华！”

“伊人”是魂牵梦萦的祖国，“亲爱的社会主义祖国呵，您崇高像五岳，伟大像海洋，您像苍松沐浴阳光，您吸引着十四亿同胞像磁石一样”，“祖国，我要永远为你歌唱”，因而他喜欢吟诵韩笑的《教我如何不爱她》：“日出泰山，月落三峡，滴水恋奇峰，平湖醉彩霞……呵，心房里珍藏着千年的画，教我如何不爱她！”

“伊人”是伟大祖国的首都北京，因而他喜欢吟诵李季的《致北京》：“在我们美妙的语言里，再没有什么比你的名字更加动听；在我们祖国的地图上，还有哪里能像你吸引着我们的心灵？”

“伊人”是革命圣地延安，因而他喜欢吟诵贺敬之的《回延安》：“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲。”

“伊人”是美丽迷人的山乡，因而他喜欢吟诵青勃的《五月的村庄》：“五月的村庄，多静，多静！阳光满地，桐叶榴花多少影。树梢轻摇，枝头黄鹂三两声。”

“伊人”是山乡的大道，因而他喜欢吟诵郭小川的《乡村大道》：“哦，乡村大道，我爱你的明亮和丰沃，也不能不爱你的坎坎坷坷、曲曲折折；不经过这样的山山水水，黄金的世界怎会开拓！”

“伊人”是欢喜迁入的新居，因而他喜欢吟诵王辽生的《新居》：“九平方米，我很满意，这是我的新居。妻子嫌小，她忘了，我们曾四海为家，唯独没有过立锥之地；而这间斗室，盛满了夜的温馨，也盛满了日的清丽。”

“伊人”是故乡的亲情水，因而他喜欢吟诵张思鉴的《故乡水》：“拧开水龙头，喷出故乡水，水花飞溅处，心向故乡飞。”

“伊人”是一生忘不了的乡愁，因而他喜欢吟诵余光中的《乡愁》：“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”还有他的《乡愁四韵》：“给我一瓢长江水呵长江水，酒一样的长江水，醉酒的滋味，是乡愁的滋味，给我一瓢长江水呵长江水。给我一张海棠红呵海棠红，血一样的海棠红，沸血的烧痛，是乡愁的烧痛，给我一张海棠红呵海棠红。给我一片雪花白呵雪花白，信一样的雪花白，家信的等待，是乡愁的等待，给我一片雪花白呵雪花白。给我一枝腊梅香呵腊梅香，母亲的腊梅香，母亲的芬芳，是乡土的芬芳，给我一枝腊梅香呵腊梅香。”

“伊人”是大公无私、鞠躬尽瘁的周总理，因而他喜欢吟诵柯岩的《周总理，你在哪里？》：“周总理，我们的好总理，你在哪里呵，你在哪里？你可知道，我们想念你，——你的人民想念你！”

“伊人”是日思夜想的母亲，“月亮出来望见她喂奶，太阳出来望见她洗晒；只有星星能比她，熬来熬去不知累”，因而他喜欢吟诵冰心的《纸船》：“母亲，倘若你梦中看见一只很小的船儿，不要惊讶他无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。”

“伊人”是累死累活的父亲，因而他喜欢吟诵臧克家的《老马》：“总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下！这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽，眼里飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。”

“伊人”是永远不死的“有的人”：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”

“伊人”是梦里的那个“她”，“撑着油纸伞，独自，彷徨在悠长、悠长，又寂寥的雨巷，我希望逢着，一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘”，“早晨，一个小姑娘，默默地读着一本书，在拥挤而又喧嚣的电车上”，“脸儿红得像朵山茶花，一双眼睛躲在花伞下，像个嫩雀刚出窝，唱起歌来羞答答”，“那脸颊，那眉宇，幽娴，沉静，情意却胜似万语千言；迷人的笑容，灼人的红晕，显示温情伴送着芳年；和平的、涵容一切的灵魂！蕴蓄着真纯爱情的心田”，“我一醒来就想着你，你是多情诗人的缪斯——那梦幻迷人的晨曦，用铜管奏起幸福的乐曲”，“我用诗歌装饰我们的地方，那里我们曾一同迎接曙光。田野开满矢车菊，溪水清亮，林边空气清新，太阳喜洋洋”，“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉”，“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，“我想到你，每逢太阳的光辉照在海里；我想到你，每逢月亮的幽辉映在水里”，“等你，在雨中，在造虹的雨中，蝉声沉落，蛙声升起，一池的红莲如红焰，在雨中”，“亲爱的，让我们坐一起，眼睛对着眼睛看个饱，我想在短暂的一瞥中，听到感情掀起的风暴”，“来，吻我吧，吻吧，吻得疼痛，吻得嘴唇出血，心的泉流是滚开的水，它不需要冷静和理智”，“如果，我去了，将带着我的笛杖，那时我是牧童而你是小羊。要不，我去了，我便化作萤火虫，以我的一生为你点灯盏”，“在向你挥舞的各色花帕中，是谁的手突然收回，紧紧捂住了自己的眼睛？当人们四散而去，谁，还站在船尾，衣裙漫飞，如翻涌不息的云……与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”，“用了世界上最轻最轻的声音，轻轻地唤你的名字每夜每夜。写你的名字。画你的名字。而梦见的是你的发光的名字；如日，如星，你的名字。如灯，如钻石，你的名字。如缤纷的火花，如闪电，你的名字。如原始森林的燃烧，你的名字。刻你的名字！刻你的名字在树上。刻你的名字在不凋的生命树上。当这植物长成了参天的古木时，呵呵，多好，多好，你的名字也大起来。大起来了，你的名字。亮起来了，你的名字。于是，轻轻轻轻轻轻轻地唤你的名字”，因而他喜欢吟诵刘半农的《教我如何不想她》：“天上飘着些微云，地上吹着些微风。呵！微风吹动了我头发，教我如何不想她？”

“伊人”是志同道合的朋友，“假如生活重新开头，我的旅伴，我的朋友——还是迎着朝阳出发，把长长的身影留在背后。愉快地回头一挥手”，因而他喜欢吟诵朱自清的《赠A.S.》：“你的手像火把，你的眼像波涛，你的言语如石头，怎能使我忘记呢？……你如郁烈的雪茄烟，你如酽酽的白兰地，你如通红通红的辣椒，我怎能忘记你呢？”

“伊人”是充满希望的青少年，“我是少年！我是少年！我有如炬的眼，我有思想如泉。我有牺牲的精神，我有自由不可捐。我过不惯偶像似的流年，我看不惯奴隶的苟安。我起！我起！我欲打破一切的威权”，“当你进入生命的春天，世界开始对你明亮了。像一条铺着卵石的小溪，吹着叶笛，摇着野花的铃，去追逐奔腾的江河。童年的迷惑、天真，让位给勇敢的求知和探索。人生不再是一部童话，而是充满现实的酸甜苦涩。你会昂然地迎接这一切，正如你身上的全部光采，来自青春的勇气和力量。呵，没有去怀疑春天的美丽，只会为春天的虚度而惋惜”，“我是鹰——云中有志！我是马——背上有鞍！我有骨——骨中有钙！我有汗——汗中有盐”，因而他喜欢吟诵何其芳的《我为少男少女们歌唱》：“我为少男少女们歌唱。我歌唱早晨，我歌唱希望，我歌唱那些属于未来的事物，我歌唱那些正在生长的力量。”

“伊人”是幸福美好的生活：“生活是多么广阔，生活是海洋，凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。”

“伊人”是壮志激荡的拓荒者，因而他喜欢吟诵章德益的《拓荒者的图章》：“祖国交给我一个沙漠瀚海，我要把拓荒者的图章盖上，木雕的——太轻，象牙的——太娇，只有这十八磅的铁锤，才配做我的图章。”

“伊人”是催生新芽的播种者，因而他喜欢吟诵徐刚的《播种者》：“让我们播种希望，让我们播种爱情，有如此肥沃的土地，花儿应该更加英俊。有了希望的时候，腐朽能够变神奇，没有希望的时候，晴天也显得阴沉！我愿播种的队伍越来越广大，我愿每个人的心上都有一粒种子生根，种子是坚实的希望，也是奇怪的精灵……”

“伊人”是含苞待放的蓓蕾，“一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天。希望，而且为它斗争，请把这一切放在你的肩上”，因而他喜欢吟诵邹荻帆的《蕾》：“一个年轻的笑，一股蕴藏的爱，一坛原封的酒，一个未完成的理想，一颗正待燃烧的心！”

“伊人”是坚强旺盛的小草，“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚”，“没有巍峨的高山，小草永不会站得那么高。在人民这座大山面前，人人应该告诫自己：我是一棵草，我是一棵小草”，因而他喜欢吟诵雷抒雁的《小草在歌唱》：“去拥抱她吧，她是大地的女儿，太阳，给了她光芒；山岗，给了她坚强；花草，给了她芬芳！跟她在一起，就会看到希望和力量……”

“伊人”是坚韧健壮的骆驼草，因而他喜欢吟诵王石祥的《骆驼草》：“枝条如钢丝，根须似铁爪。顶沙的叶，生得壮，迎风的杆，长得俏。是翻滚在沙海的浪花？是蹦跳在浪尖的海鸟？”

“伊人”是热烈奔放的太阳花，因而他喜欢吟诵金哲的《太阳花》：“呵，爆燃的花——是当年游击队遗下的火把，是今日钢厂溅落的钢花？人们都叫你太阳花。因为你红，你亮，你燃烧，像浓缩的太阳在草尖上悬挂。你以你鲜红的血，装饰母亲——大地的年华。”

“伊人”是任劳任怨的骆驼，因而他喜欢吟诵郭沫若的《骆驼》：“骆驼，你沙漠的船，你，有生命的山！在黑暗中，你昂头天外，导引着旅行者，走向黎明的地平线。”

“伊人”是壮丽壮美的泰山日出，因而他喜欢吟诵赵瑞蕻的《泰山日出放歌》：“祖国呵！朝阳上升，寰宇更新；二十亿年长寿的泰山屹立在东方！五千年历史的中华焕发了青春，红旗前引，迈步在新的长征道上！”

“伊人”是春意盎然的洞庭湖，因而他喜欢吟诵沙白的《洞庭秋色赋》：“层层梯田，丛丛绿树，染绿了洞庭山的山岚，和三万六千顷太湖。一夜秋风，吹红枝头丹桔无数，映入湖波，写出一篇洞庭秋色赋。”

“伊人”是永不动摇的黄山松，因而他喜欢吟诵张万舒的《黄山松》：“好！黄山松，我大声为你叫好，谁有你挺的硬，扎的稳，站的高；九万里雷霆，八千里风暴，劈不歪，砍不动，轰不倒！”

“伊人”是纯净透明的云南的云，因而他喜欢吟诵白桦的《云南的云》：“你透明，因为你太纯净；离灰尘很远，离太阳很近。”

“伊人”是一个平凡的心愿，因而他喜欢吟诵严辰的《心愿》：“你问我有什么心愿，我的心愿十分平凡；但愿我小小的脚印，能踏遍祖国美丽的河山。”

“伊人”是神圣的集体、伟大的事业，因而他喜欢吟诵曾卓的《我期待，我寻求……》：“我期待，我寻求……不要遗弃我呵，神圣的集体，伟大的事业，我是你的期待呼唤的浪子，我是你的寻求战旗的士兵。”

“伊人”是刚刚下水的船，因而他喜欢吟诵汪敬熙的《方入水的船》：“船！你入了水了！我做几句诗来祝你：我不愿，你在无边的海里平平安安的走！越平安，越无生趣。我愿，你永远在风浪里冲着往前走！冲破了浪，便往前进；冲不破，便沉在海底，却也可鼓舞后来的船的勇气，却也可使后来的船知道，应找别的方法儿走。走！走！永远在危险困苦里向前走！”

“伊人”是善良、是丰富、是高贵，因而他喜欢吟诵周国平的《善良丰富高贵》：“如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭危急病人死去，看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡，看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润，看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命，我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础。没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。人是怎么沦为兽的？就是从同情心的麻木和死灭开始的，由此下去可以干一切坏事，成为法西斯，成为恐怖主义者。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。看到今天许多人以满足物质欲望为人生惟一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成，我为人们心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富。丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，上天赐给万物之灵的最高享受，为什么人们弃之如敝屣呢？中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的，每个人天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。那些永远折腾在功利世界上的人，那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊，不管他们多么有钱，他们是度过了怎样贫穷的一生啊。看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌，肆意凌辱他人的尊严，我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民？我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。善良，丰富，高贵——令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。”

“伊人”是南方和北方，因而他喜欢吟诵赵凌云的《我的南方和北方》：“自从认识了那条奔腾不息的大江，我就认识了我的南方和北方。我的南方和北方相距很近，近得可以隔岸相望；我的南方和北方相距很远，远得无法用脚步丈量。大雁南飞，用翅膀缩短着我的南方与北方之间的距离；燕子归来，衔着春泥表达着我的南方与北方温暖的情意。在我的南方，越剧、黄梅戏好像水稻和甘蔗一样生长；在我的北方，京剧、秦腔好像大豆和高粱一样茁壮。太湖、西湖、鄱阳湖、洞庭湖倒映着我的南方的妩媚和秀丽；黄河、渭河、漠河、塔里木河展现着我的北方的粗犷与壮美。我的南方，也是李煜和柳永的南方，一江春水滔滔东流，流去的是落花般美丽的往事和忧愁，梦醒时分，定格在杨柳岸晓风残月中的那种伤痛，也只能是南方的才子佳人的伤痛；我的北方，也是岑参和高适的北方

烽烟滚滚，战马嘶鸣在胡天八月的飞雪中，骑马饮酒的北方将士，正向着刀光剑影的疆场上逼近，所有的胜利与失败，最后都消失在边关冷月下的漠风中……我曾经走过黄山、庐山、衡山、峨嵋山、雁荡山，寻找着我的南方，我的南方却在乌篷船、青石桥、油纸伞、鱼鳞瓦的深处隐藏。在秦淮河的灯影里，我凝视着我的南方；在寒山寺的钟声里，我倾听着我的南方；在富春江的柔波里，我拥抱着我的南方。我的南方啊！草长莺飞，小桥流水，杏花春雨。我曾经走过天山、昆仑山、长白山、祁连山、喜玛拉雅山，

寻找着我的北方，我的北方却在黄土窑、窗花纸、热土炕、蒙古包中隐藏。在雁门关、山海关、嘉峪关，我与我的北方相对无言；在大平原、大草原、戈壁滩，我与我的北方倾心交谈；在骆驼和牦牛的背景里，我陪伴着我的北方走向遥远的地平线。我的北方啊！大漠孤烟，长河落日，唢呐万里。自从认识了那条奔腾不息的大江，我就认识了我的南方和北方。从古到今，那条奔腾不息的大江就像一根琴弦，弹奏着几多兴亡，几多沧桑。在东南风的琴音中，我的南方雨打芭蕉，荷香轻飘，婉约而又缠绵；在西北风的琴音中，我的北方雪飘荒原，腰鼓震天，凝重而又旷远。啊！我的南方和北方，我的永远的故乡和天堂！”

“伊人”是中华大地，因而他喜欢吟诵《我爱这土地》：“我爱这伏羲炎黄，我爱这尧舜禹汤；我爱这文武周公，我爱这孔孟老庄；我爱这强汉盛唐，我爱这宋明朱王；我爱这开国大典，我爱这改革开放；我爱这民族复兴，我爱这强国辉煌！我爱这仁义礼智信，我爱这温良恭俭让；我爱这母亲将心刺背上，我爱这苏武北海牧牛羊；我爱这精忠报国的忠武将，我爱这碧血丹心的文天祥；我爱这大河汤汤我爱这大国泱泱，我爱这豪迈阳刚我爱这愈挫愈强！我爱这被暴风雨无数遍击打过的大中华，我爱这祖先血泪和汗水浸透了的黄土地；我爱这庄稼地里的红高粱，我爱这中国碗里的玉米香；我爱这万里长城长，我爱这万古黄河黄。为什么我亲吻脚下的泥土？因为她养育了咱中华民族！”

“伊人”是一棵树，因而他喜欢吟诵李瑛的《我骄傲，我是一棵树》：“我骄傲，我是一棵树，我是长在黄河岸边的一棵树，我是长在长城脚下的一棵树；我能讲许多许多的故事，我能唱许多许多支歌。山教育我昂首屹立，我便矢志坚强不移；海教育我坦荡磅礴，我便永远正直生活；条条光线，颗颗露珠，赋予我美的心灵；熊熊炎阳，茫茫风雪，铸就了我斗争的品格；我拥抱着，自由的大气和自由的风，在我身上，意志、力量和理想，紧紧地紧紧地融合。我是广阔田野的一部分，大自然的一部分，我和美是一个整体，不可分割；我属于人民，属于历史，我渴盼整个世界，都作为我们共同的家园！无论是红色的、黄色的或黑色的土壤，我都将顽强地热情地生活。哪里有孩子的哭声，我便走去，用柔嫩的枝条拥抱他们，给他们一只只红艳艳的苹果；哪里有老人在呻吟，我便走去，拉着他们黄色的、黑色的、白色的多茧的手，给他们温暖，使他们欢乐。我愿摘下耀眼的星星，给新婚的嫁娘，作闪光的耳环；我要挽住轻轻的云霞，给辛勤的母亲，作擦汗的手帕。雨雪纷飞——我伸展开手，伸出手臂覆盖他们低矮的小屋，作他们的伞，使每个人都有宁静的梦；月光如水——我便弹响无弦琴，抚慰他们劳动回来的疲倦的身子，为他们唱歌。我为他们抗击风沙，我为他们抵御雷火。我欢迎那样多的小虫——小蜜蜂，小螳螂，和我一起玩耍；我拥抱那样多的小鸟——长嘴的，长尾巴的，花羽毛的小鸟，在我的肩头做巢……我幻想，有一天，我能流出奶，流出蜜，甚至流出香醇的酒，并且能开出，各种色彩、各种形状、各种香味的，花朵……而且，我幻想：我能生长在海中，我能生长在空中，或者生在不毛的，戈壁荒滩、瀚海沙漠；既然那里有——粗糙的手，黝黑的背脊，闪光的汗珠，我就该到那里去，作他们的仆人，知道该怎样认识自己，该怎样使他们愉快的生活、工作。我相信总有一天，我将再也看不见——饿得发蓝的眼睛，抽泣时颤动的肩膀，以及浮肿得变形的腿、脚和胳膊……人民啊，如果我刹那间忘却了你，我的心将枯萎，像飘零的叶子，在风中旋转着，沉落……假如有一天，我死去，我便平静地倒在大地上。我的年轮里有我的记忆，我的懊悔，我经受的隆隆的暴风雪的声音，我脚下的小溪淙淙流响的歌。甚至可以发现熄灭的光，熄灭的灯火，和我引为骄傲的幸福和欢乐——那是我对泥土的礼赞，那是我对大地的感谢。如果你俯下身去，会听见我的每一个细胞都在轻轻地说，让我们尽快变成煤炭，沉积在地下的乌黑的煤炭。为的是将来，献给人间，纯洁的光，炽烈的热。”还有《一棵树的抒情诗》：“一棵树等待太阳月亮，也等待云朵星星，甚至风雨雷电；一棵树等待季节，也等待猫狗蜂蝶，甚至巢蛾卵鞘板结的树干；一棵树等待花开花落，也等待被砍伐的伤口，甚至雷击风过叶落纷纷；一棵树等待一场风一场雨，也等待一场冰雪一场心碎，甚至石头坚硬的身板再一次挺起；一棵树等待一树鸟一窝巢，也等待黄昏日落暮色苍茫的归期，甚至夜色褪尽颜色的形式融合；一棵树等待临近的二月兰铺满蓝色的树荫，也等待紫荆饭钵蒸熟的紫米紫丁香的喷香，甚至窗口流动的眼神清亮了一盏茶浇注的泥土；一棵树等待池塘注满水跳跃的小蛙，也等待水的波纹踩踏水黾搭载水面的轮滑，甚至云深邃了影穿过月色；一棵树等待厚厚的枫藤散漫的新芽，也等待沉默的岩石背举的那枝樱花，甚至最后一场雪藏不住的一朵报春花的冰雪聪明；一棵树等待柳绿了海棠红了相思泪下，也等待诗句沿着季节的脚踪在泛黄的纸面持续的行走，甚至嘴角不经意流动玉兰的纯白连翘的烂漫；一棵树等待十一月玫瑰盛放的初雪，也等待剑兰仲夏夜摇起经幡的指向，甚至一个人春分的一罐水秋分的一滴泪；一棵树等待一次凭借花香的倾谈，也等待默许的陪伴在秘密的生长，甚至无法言说一次又一次的见证；一棵树等待凝望的眼神得以望得更远，也等待落瓣的余香被悄悄地敛藏，甚至泠泠的果核已深埋的心底；一棵树等待说不尽的情话，也等待无限的时空凝聚的一隅所有偶然相遇的必然，甚至沿着树的汁液流展开的生命线贯穿天空与大地的交谈；一棵树，等待一个已完成与未完成相加的总和，也等待一个已完成的未完成终将生成的结果，甚至一个年轮接上又一个的终于饱满的过程。”

“伊人”是中国人，因而他喜欢吟诵王怀让的《我骄傲，我是中国人》：在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，我有着一双宝石般的黑色眼睛，我骄傲，我是中国人!在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，我有着大地般黄色的皮肤，我骄傲，我是中国人!我是中国人——黄土高原是我挺起的胸脯，黄河流水是我沸腾的热血，长城是我扬起的手臂，泰山是我站立的脚跟。我骄傲，我是中国人。我是中国人——我的祖先最早走出森林，我的祖先最早开始耕耘，我是指南针、印刷术的后裔，我是圆周率、地动仪的子孙。在我的民族中，不光有史册上万古不朽的，孔夫子、司马迁、李自成、孙中山，还有那文学史上万古不朽的，花木兰、林黛玉、孙悟空、鲁智深。我骄傲，我是中国人!我是中国人——在我的国土上，不光有雷电轰击不倒的长白雪山、黄山劲松，还有那风雨不灭的井冈传统、延安精神!我是中国人——我那黄河一样粗犷的声音，不光响在联合国的大厦里，大声发表着中国的议论，也响在奥林匹克的赛场上，大声高喊着“中国得分”!当掌声把五星红旗送上蓝天，我骄傲，我是中国人!我是中国人——我那长城一样的巨大手臂，不光把采油钻杆钻进外国人预言打不出石油的地心;也把通信卫星送上祖先们梦里也没有到过的白云;当五大洲倾听东方的时候，我骄傲，我是中国人!我是中国人——我是莫高窟壁画的传人，让那翩翩欲飞的壁画与我们同往。我就是飞天，飞天就是我们。我骄傲，我是中国人!

“伊人”是河南人，因而他喜欢吟诵王怀让的《我们光荣的名字：河南人》：“滔滔滚滚……滔滔滚滚……滔滔滚滚……啊，黄河，我们亲爱的母亲，我们是她的儿女，我们的脉膊中，跳动着她的涛音。这就是我们遗传的基因：坚毅、坚定、坚强、坚韧，——啊，我们河南人！巍巍峨峨……巍巍峨峨……巍巍峨峨……啊，中岳，我们敬爱的父亲，我们是他的儿女，我们的身体里，生长着他的骨筋。这就是我们的天然性格：自强、自立、自豪、自信，——啊，我们河南人！我们的黄河，是华夏文明的火盆——燧人氏钻木取火，就在我们的黄河之滨；从此，世间便有了光明，火，如同口令，一代一代传递，指引着时间向前挺进！直到今天，我们这群黑眼睛们，还自豪地把自己叫做，火的传人……我们的中岳，是中华民族的树根，轩辕帝驱车征战，就在我们的中岳附近；从此，中国便有了姓氏，姓，如同大树，一代一代繁衍，生长出历史的青枝绿荫……直到今天，我们这群黄皮肤们，仍骄傲地把自己称为，炎黄子孙……我们河南人，是神话中的人——我们的女性之中的女娲，会炼五彩石，以双手写下补天的传奇，让蓝天在我们的头上，飘浮美丽的白云……我们河南人，是寓言中的人——我们的男子之中的愚公，敢移太行山，用铁锹讲述移山的故事，让道路在我们的脚下，向生动的遥远延伸……我们河南人，创作过辉煌的诗篇——那个在战乱中，吟唱三吏三别的杜甫，就是我们河南的诗神！他大脑的沟回里，凝聚了河南的天和地，授给的才气和才情，以及忧国忧民的国魂民魂……我们河南人，写出过灿烂的散文——那个在风雨里，疾呼原道原毁的韩愈，就是我们河南的哲人！他眼睛的眸子中，闪烁着河南的山与水，赋予的睿智与机智，以及通天彻地的地理天文……我们河南人，是最智慧的人——南阳诸葛，被历史传说为智慧之神；一把羽扇，借来东风阵阵，赤壁船头，犁开了战争的风云……我们河南人，是最英雄的人——汤阴岳飞，被人民荣誉为民族之魂；一杆帅旗，横扫万马千军，风波亭上，镌刻着历史的遗恨……我们河南人，曾经目睹过，《清明上河图》所画出的繁荣；我们河南人，曾经驱除着，《伤寒杂病论》所痛恨的瘟神；请把地层作为书页，一页一页地掀开翻阅吧——在郑州，我们读到：三千年前的我们民族的文化，以及为了这种文化，我们的祖宗们所付出的呻吟！请把历史当作老人，一句一句地听他讲说吧——在洛阳，我们听到：九朝古都的我们中国的文明，以及为了这种文明，我们的先人们所留下的遗训！正是追着历史的车轮，为了女娲交给我们的蓝天，永远不再阴霾滚滚；我们河南人，把自己最孝顺的儿子——譬如杨靖宇和彭雪枫，打发上路了，打发他们向着太阳大步前进！正是踩着地球的旋转，为了愚公交给我们的大路，永远不再豺狼成群；我们河南人，把自己最信任的军队——譬如红四方面军和刘邓大军，迎进了家门，迎接他们就是迎接新的乾坤！当新的太阳升起的时候，我们把新的诗交献给新的太阳神，我们有最新的文字：魏巍、李准、姚雪垠……当美的生活展开的时候，我们把美的旋律献给美的生活流，我们有最美的音符：常香玉、马金凤、阎立品……歌唱新的生活，走进新的早晨——我们河南人，修建了红旗渠，它的流水：流出了丰收的喜讯，也流出了一种创业的精神……我们河南人，栽下了泡桐树，它的枝叶：锁住了滚滚的风沙，也锁住了一种思想的贫困……歌唱新的日月，升起新的星群——我们有焦裕禄，他顶风冒雨的那把雨伞，至今仍在我们的面前撑开一个真理：脚尖应该永远，向着群众的家门！我们有史来贺，他在大会堂回答中外记者的声音，至今仍在世界的耳畔奏响一个强音：中国正在留下，一串富强的脚印！啊，这就是我们，我们河南人——如同黄河的纤夫，埋着头，躬着腰身，为今天拉纤，我们实际、实在、实干、实心，一步一滴热汗，一滴热汗一簇鲜花芬芳！啊，这就是我们，我们河南人——如同中岳的挑夫，赤着膀，挑着重任，为明天挑运，我们奋发、奋斗、奋力、奋进，一步一个脚印，一个脚印一片前程似锦！啊啊！这就是我们——一群青春的黄河的后裔，我们光荣的名字叫做：河南人！既然我们是黄河的后裔，我们就像黄河一样，向着世界打开大门——呼吸四面风雨，吞吐八方烟云，我们大步走向世界，同时，也让世界，大步走向我们！啊啊！这就是我们——一代崭新的中岳的子孙，我们骄傲的名字叫做：河南人！既然我们是中岳的子孙，我们就像中岳一样，向着太阳敞开胸襟——沐浴时代光辉，身披世纪霞锦，我们大步走向未来，同时，也让未来，大步走向我们！”

“伊人”是鹰城人，因而他喜欢吟诵玉昆、春雨的《鹰城颂》：“辉映着古老文明的霞光，飘逸出悠久文化的芳香。沧海桑田，历经雨霜，改变不了你的信仰。钟灵毓秀，星光闪亮，文功武略，万古流芳。那就是我可爱的家乡，那就是我可爱的家乡。仓颉字祖，留侯立邦，三苏异彩，天青御香。昆阳之战，春秋辉煌，墨子弭兵，和平永昌。啊 鹰城 华夏名胜神采万象，啊 鹰城 你是神鹰腾飞的地方。啊 鹰城 华夏名胜神采万象，啊 鹰城 你是神鹰腾飞的地方。新时代为你披上锦绣霓裳，五彩梦为你绽放瑰丽华章。流金岁月，点亮你青春的光芒，不朽诗韵，奏响你魅力的乐章。碧绿无垠，春姑容妆，烟波浩渺，天河荡漾。那就是我美丽的家乡，那就是我美丽的家乡。乌金滚滚，宝酒琼浆，牛郎故里，天地颂扬。尧山叠嶂，昆仑瑶池，观音祖庭，大佛瑞祥。啊 鹰城 中原明珠璀璨金光，啊 鹰城 你是人间秀美的天堂。啊 鹰城 中原明珠璀璨金光，啊 鹰城 你是人间秀美的天堂。”

“伊人”是汝州人，因而他喜欢吟诵周遂记的《汝州颂》：“面对汝海，仰望苍穹，心潮起伏，思如泉涌。大象无形，滴水有情，千字颂文，聊表心声。汝海无际，波涛汹涌，大禹治水，桑田可耕。女娲补天，彩石举凌，顶天立地，繁育众生。黄帝问道，拜谒广成，崆峒山上，万古豪情。骨笛悠扬，音律有定，笙师教授，世界文明。七千年前，鹳鱼石斧，绘画鼻祖，制陶先声。汝坟三章，淳朴国风，悠悠思念，玉洁冰清。周朝周礼，国之典范，周易推测，后世尊崇。社稷有危，债台高筑，周君降秦，民免刀兵。八百周代，止于姬延，赧王去世，周氏诞生。梁氏赵姓，起源汝州，四海贤达，归宗朝圣。许由洗耳，清风傲骨，巢父饮牛，逆水而行。杨震四知，夜半却金，千古美谈，诚信廉政。希夷孟诜，汝州人杰，诗殇大医，千古美名。望嵩楼上，群贤毕至；太白携友，阁序龙兴。孔庙学宫，儒风浩荡，二程教化，如坐春风。食疗本草，天下受益，丹阳神针，起死回生。温泉神汤，武后沐浴，风湿寒邪，一洗无痛。神奇风穴，白云飘萦，接圣桥上，恭迎乾隆。洗耳河畔，煤山遗址，夏朝起居，犹有不同。中大街上，仁义胡同，张公巷前，熏习香风。寇准点将，六郎监酒，半扎丝路，犹闻驼铃。五大名瓷，汝窑为魁，誉满中外，雨过天青。知州王寀，成就汝帖，书法瑰宝，刻石有声。梅花玉石，墨绿闪光，汝石风采，粲若星空。汝河两岸，曲剧故里，戏曲文化，万明有功。面对屠刀，视死如归，烈士马英，巾帼英雄。皮徐支队，抗战神勇，倭寇投降，举国欢庆。水旱蝗汤，汝州难免，一九四一，民不聊生。一九四七，汝州解放，烈士鲜血，土地染红。支援淮海，全民动员，担架队里，争当先锋。土地改革，分房分地，翻身做主，人民新生。反匪反霸，社会初定，轰轰烈烈，阶级斗争。农民互助，扫除文盲，社会正气，渐渐形成。三大改造，全面推行，一九五六，公私合营。人民公社，步子太快，搞大跃进，废私为公。三年灾害，百姓受苦，文化革命，教训惨痛。一九七八，改革开放，神州大地，风起云涌。一九八八，县改为市，一字之改，迥然不同。二零一四，汝州直管，勇往直前，气势如虹。大美汝州，城市六型，三镇七园，强势带动。城乡规划，高屋建瓴，小镇建设，如遇东风。汝南工厂，鳞次栉比，机绣园内，凤飞龙腾。东区建设，如火如荼，高楼大厦，气势恢宏。生态文明，一年一变，五湖公园，花香鸟鸣。文化教育，国之基石，位居前列，不负盛名。卫生事业，蒸蒸日上，医保社保，走出困境。三农工作，日新月异，全面小康，二零二零。传统文化，滋润心灵，德治汝州，社会稳定。环境治理，初见成效，蓝天碧水，绿树清风。国防建设，人人有责，军民共建，铸就长城。反腐倡廉，国之大计，党政军民，异口同声。文明建设，城乡一体，一尘不染，汝州文明。鸡蛋大哥，经商有道，汝人憨厚，一言九鼎。大红山寨，火火红红，九峰山区，游人如涌。蒋姑山麓，罗圈冰川，纪年六亿，举世震惊。五朵山下，赧王长眠，寺上村民，代代护陵。关定山上，关公劈石，义薄云天，一世英名。天下奇观，怪坡迷踪，上下颠倒，怪诞横生。温泉兴市，汝水横舟，湿地白沙，妙水春耕。今逢盛世，如在梦中，赞我汝州，宜居宜行，爱我汝州，谁堪伯仲？”

“伊人”是临汝人，因而他喜欢吟诵《临汝颂》：巍巍嵩山，叠嶂层峦；茫茫伏牛，起伏连绵；悠悠汝河，轻舒银练；钟灵毓秀，壮美河山；文化厚重，区位明显；人杰地灵，名胜星灿。抱崆峒而带汝练，枕伏牛以望嵩山，两山夹一川，汝水流中间，美哉临汝镇，璀璨已千年。前临崆峒山、五龙山，后靠白云山、娘娘山、盘龙山，牛涧河、抱玉河飞花溅玉笑其间。汝州五景临汝显，“龙泉夜月”照故园；“崆峒烟雨”装心间，“妙水春耕”传勤俭；“玉羊晚照”迷人眼，“春日桃园”分外艳。其他三景列四周，藕断丝连有缘由。“岘山叠翠列围屏，妙水春田带雨耕。春日桃园千顷绿，秋天汝水一舟横。温泉晓霁多情趣，玉岫斜晖分外明。我欲龙泉观夜月，崆峒烟雨阻人行。”探古访幽登崆峒，授业恩师广成子。龙泉欣赏夜明月，娘娘山上忆薄姬。行走临汝史厚重，串串故事很生动。五龙山上思战争，四时美景诸画屏。一脚踏千年，三里老街鲜。举手投足间，飘飞欲成仙。古风古韵古迹染，古意情丝总绵绵。“投馆野花边，羸骖晚不前。山桥断行路，溪雨涨春田。树冷无栖鸟，村深起暮烟。洛阳山已尽，休更望伊川。”文圣歌吟山水间，五言律诗永流传。秀美风景靓无限，文人墨客诗文宣。古镇处处乡愁浓，新风时时扑人面。春秋战国人繁衍，唐朝就叫临汝县。一镇曾出两种报，文化气息就是好。出版专著近百卷，发表美文上千篇。民国时期刀客行，数千兵马鳌头山。啸傲山林攻城县，打家掠舍世道乱。放羊娃，当“僧王”，挥斥方遒战捻狂。

民国总理赵秉钧，出生临汝临西村。出身寒微家贫困，聪明干练早成人。虽为“孤儿”与“书童”，磨难造就大英雄。“才长心细”人异禀，脱颖而出乱世勇。血染征袍战新疆，埋雪三日九死生。首创警务津练兵，书法飘逸秀媚风。屡立奇功官连升，一品大员总理荣。轩辕黄帝第一师，崆峒文化万年长。临汝英才军政商，领导中国五百强。仁人志士历史长，荡气回肠故事香。淳朴善良爹和娘，惦记感恩是家乡。饱受苦难总顽强，自强不息创辉煌。镇容镇貌日日新，事业发展如萌春。明珠光芒千古在，风流由来不让人。

“伊人”是鳌头人，因而他喜欢吟诵《壮哉，鳌头村》：“我的家乡鳌头在北汝河的上游，是北汝河发源地之一，村中间的鲁沟河和抱玉河在老鳌头汇流后，奔腾着、呼啸着向下游流去，和汝河拥抱，与淮河亲吻着奔流入海。……看着那五彩缤纷的音乐喷泉，听着那激动人心的盛世欢歌，踏着那如歌如诗的节拍，沐浴在明亮耀眼的灯光下，那歌声，凝聚了无数中华儿女的盈盈心语和无限祝福，蕴含了中华民族崛起的豪迈。那盛世欢歌踏着历史的足音，穿越时空的距离，将中华民族的雄浑隽永地刻入历史的里程碑。”

“伊人”是天地爹娘：“仓爹银娘用心折叠了一只小纸船，自强不息厚德载物的船，祈盼的船梦想的船，希望的船，漂流在抱玉河上的船，北汝河上的船，沙河上的船，颍河上的船，淮河上的船，走山走原，走难走险，现如今，成了黄海的船，东海的舰。鹰城的文学旗舰啊，中国作家的一员，今天，还在登攀，梦里的珠峰啊，就在眼前。这只来自二程伊川的船，独占鳌头佳作不断，正圆满着仓爹银娘的夙愿，一个儿子一条好汉，善心柔肠钢骨铁肩！”